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  • Autor: Aforismos
  • Autor: Antonio Vera Ramírez
  • Autor: Jalaluddin Rumi
  • Autor: Katsuki Sekida
  • Autor: Thomas Merton
Mathnawi-cuarta parte

Mathnawi-cuarta parte

<p style="text-align:justify;">Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (deviche giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra; seis libros de poesia e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitación produce una exaltación extraña y compleja en la concienciadel oyente.  </p> <p style="text-align:justify;">Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesía, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fábulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito.</p> <p style="text-align:justify;">Es un fenomenal ejemplo del método de dispersión, por el que una imagen se dota de un impacto múltiple para infundirla en la mente del lector.</p> <p style="text-align:justify;"><span>Existen muchas versiones del “Mathnawi”: se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcétera.</span><br /><span>La versión de R.A. Nicholson, que en esta edición se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimió al texto.</span><br /><span>”Los lectores que sólo busquen en el “Mathnawi” el verso convencional, más vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, según admite él mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.</span></p>
Precio 23,00 €
Mathnawi-tercera parte

Mathnawi-tercera parte

<p style="text-align:justify;">Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (deviche giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra; seis libros de poesia e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitación produce una exaltación extraña y compleja en la conciencia del oyente.</p> <p style="text-align:justify;">Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesía, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fábulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un fenomenal ejemplo del método de dispersión, por el que una imagen se dota de un impacto múltiple para infundirla en la mente del lector.</p> <p style="text-align:justify;">Existen muchas versiones del “Mathnawi”: se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcétera.<br />La versión de R.A. Nicholson, que en esta edición se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimió al texto.<br />”Los lectores que sólo busquen en el “Mathnawi” el verso convencional, más vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, según admite él mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.</p>
Precio 23,00 €
Mathnawi-segunda parte

Mathnawi-segunda parte

<p style="text-align:justify;">Jalaluddin Rumi, fundador de la Orden sufí Mevlevi (deviche giróvagos) escribió en el siglo XIII el "Mathnawi", su obra maestra; seis libros de poesia e imaginería de tan gran poder en el original persa, que su recitación produce una exaltación extraña y compleja en la conciencia del oyente.</p> <p style="text-align:justify;">Su escritura no puede catalogarse exactamente como poesía, debido a la especial complejidad de ideas y forma: contiene chistes, fábulas, conversaciones y pasajes de canto puro y exquisito. Es un fenomenal ejemplo del método de dispersión, por el que una imagen se dota de un impacto múltiple para infundirla en la mente del lector.</p> <p style="text-align:justify;"><span>Existen muchas versiones del “Mathnawi”: se ha resumido, extractado, dado forma literaria, etcétera.</span><br /><span>La versión de R.A. Nicholson, que en esta edición se ha prosificado para facilitar su lectura, es bastante fiel a la obra original y al sentido que Rumi imprimió al texto.</span><br /><span>”Los lectores que sólo busquen en el “Mathnawi” el verso convencional, más vale que desistan de leerlo. De este modo pierden el efecto de lo que es, de hecho, una forma especial de arte, creada por Rumi con el expreso fin de comunicar significados que, según admite él mismo, no tienen equivalente en la experiencia humana normal.</span></p>
Precio 20,00 €
Za Zen

Za Zen

<p style="text-align:justify;">El enorme mérito de este libro ya clásico es el de poder utilizarse como un manual de auto-instrucción sobre Zen. Y, muy concretamente, sobre la condición esencial de toda práctica de Zen: el<em> Zazen</em> o<em> </em>la meditación sentada.</p> <p style="text-align:justify;">La postura, la respiración, el tono muscular, los mecanismos de vigilia y atención: todo es analizado con lenguaje claro y científico. A destacar, también, el examen de las opciones mentales y los estados de conciencia. Los tres tipos de <em>nen</em> o "impulsos de pensamiento". Los interesantes paralelos entre el Zen y la filosofía occidental.</p> <p style="text-align:justify;">El libro explica, particularmente, cuál es el propósito del Zazen, el estado de quietud total, el samadhi donde la mente está vacía y, al mismo tiempo, en situación de extrema vigilancia y percatación. Conviene distinguir -cosa que no suelen hacer los tratadistas occidentales- entre el samadhi, o existencia pura, y el Kensho o iluminación. La práctica del Zen no consiste, como piensan algunos, en alcanzar exclusivamente el satori. </p> <p style="text-align:justify;">El trabajo con los <em>koans</em> (verdaderos catalizadores de la iluminación), la risa y la cognición son algunos de los otros temas que vienen a enriquecer la valiosísima información de este insubstituible libro.</p>
Precio 18,00 €
Libro. El Zen y los pájaros del deseo. Thomas Merton. Kairos . Librería Iniciatica

El Zen y los pájaros del deseo

<p>Si usted cree que, por fin, ha comprendido lo que es el<strong> </strong>Zen, comete el error más grande de su aprendizaje. En el Zen no hay nada que comprender. El Zen nada enseña ni muestra; nada condena, aprueba, recomienda, reglamenta o anuncia. El Zen no es siquiera una experiencia mística, pues no admite ningún experimentador, ninguna presencia aprehendida. </p> <p>Nada.</p> <p>De ahí que este libro no sea ninguna "introducción" o "análisis", pues no hay nada que introducir o analizar: el Zen es lo que es en una palabra o en mil palabras, en un millón de años  o en un instante.</p> <p>Thomas Merton que vivió el budismo "por dentro", está libre de toda sospecha de oportunismo: sus comentarios de la experiencia Zen, más un diálogo sin desperdicios con el famoso Dr. Suzuki, componen un documento único en su género.</p>
Precio 15,00 €
Upanisads-Isa-Kaivalya-sarvasara-amrtabindu-Atharvasira

Upanisads-Isa-Kaivalya-sarvasara-amrtabindu-Ath...

<p style="text-align:justify;">Los Upanisads son parte integrante de los Vedas, representan una rama de la Tradición Primordial y constituyen la esencia misma del Vedanta. La expresión Vedanta (fin de los Vedas) debe ser entendida en su doble significado de conclusión- puesto que los Upanisads son la última parte de los textos védicos-y fin , ya que lo enseñado instituye la finalidad última de todo conocimiento tradicional. </p> <p style="text-align:justify;">El tema central de los Upanisads es la búsqueda  de la realidad Última; por ello pueden considerarse textos metafísicos en su acepción más real. De hecho, los Upanisads son instrumentos de realización, para lo cual ofrecen una secuencia acabada y concisa, que poco o nada conceden a la mente analítica.</p>
Precio 10,00 €
Mahoma. Vida y enseñanzas del profeta

Mahoma. Vida y enseñanzas del profeta

<p>"Toda buena acción es caridad; sonreír a un hermano es caridad; animar al prójimo a obrar bien es lo mismo que dar limosna; encaminar al descarriado es caridad; ayudar al ciego es caridad; quitar las piedras y espinas y otros obstáculos del camino es caridad; dar de beber al sediento es caridad"</p>
Precio 8,00 €