Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿAlī ibn Muḥammad ibnʿArabī al-Ḥātimī aṭ-Ṭāʾī (en árabe: Murcia, 28 de julio de 1165 – Damasco, 16 de noviembre de 1240, más conocido como Ibn Arabi, Abenarabi y Ben Arabi, fue un místico sufí, filósofo, poeta, viajero y sabio musulmán andalusí. Sus importantes aportaciones en muchos de los campos de las diferentes ciencias religiosas islámicas le han valido el sobrenombre de Vivificador de la religiónal-Din) y El más grande de los maestros
<p style="text-align:justify;">Ibn Arabi expresó magistralmente la enseñanza y las intuiciones de muchas generaciones de sufíes que le precedieron. De una forma sistemática y detallada consignó por escrito el vasto fondo de la experiencia sufí y la tradición oral. Dejó al mundo una exposición definitiva de la enseñanza sufí y también un resumen completo de la herencia esotérica del islam. <span>Su influencia sobre toda enseñanza sufí posterior es profunda y se puede decir que fue el último Sello de la Santidad, el último que recibió las enseñanzas "no manifestadas" de la Vía. Todos los que vinieron tras él se inspiraron en su poderosa figura. Los estractos biográficos que en este libro nos narra Ibn Arabi se refieren a la vida y a las enseñanzas de más de setenta maestros sufíes de la España nusulmana y del Magreb, que vivieron en los siglos XII y XIII.</span></p>
<p style="text-align:justify;">" Este tratado, que contiene misterios divinos, es una guía de iluminación para cuantos busquen la Verdad. Aquellos que quieran ser íntimos de dios, y que recorren su jardín en busca de la rosa del conocimiento, deben leer este libro y aprender a "SER". </p>
<p style="text-align:justify;">Su autor es Ibn Arabi. Quien lea y entienda sus palabras entrará en contacto con él".</p>
<p style="text-align:right;"><strong>Sheikh Muzafer Ozak al-Jerrahi</strong></p>
<p style="text-align:justify;">Uno de los temas concretos que Ibn Arabi quiere explicar en su Futuhat-al-Makkiyah es éste."Si un gnóstico (`ârif) lo es realmente, no puede permanecer atado a ninguna forma de creencia".</p>
<p style="text-align:justify;">Eso quiere decir que, si alguien que ha adquirido conocimiento llega a conocer el Ser que hay en su propia persona con todos sus significados, no se quedará atrapado en una creencia. No reducirá su círculo de conocimiento. Es como una materia prima (hayûla) y aceptará cualquier forma que se le dé. Al ser externas estas formas, no se produce ningún cambio en el núcleo de su universo interior.</p>
