La clara luz del ser

En el presente volumen se integran dos textos de especial importancia en la tradición Zen japonesa: El Jijuyu Zammai (La Clara Luz del Ser) del Maestro Menzán Zuihó, (1682-1769) y el Gakudo Yojinshu (Puntos Esenciales en la Práctica de la Vía) del Maestro Eihei Dógen (1200-1254), fundador del Zen japonés y de quien ya se ha publicado en esta colección otra de sus obras fundamentales. Menzan Zuihó escribió La Clara Luz del Ser para guiar a sus discípulos laicos en la práctica del zazen. Eihei Dogen, redacta el Gakudo Yojinshu, en 1234, como elemento de reflexión para los monjes en la práctica cotidiana del monasterio Koshoji. En esta obra Dógen habla de los puntos esenciales que no se han de olvidar nunca en la práctica de la Vía. Dos textos, en definitiva, imprescindibles para aquellos lectores interesados en la tradición Zen.

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Las enseñanzas de : Dógen

Dôgen (1200-1253) es una de las figuras más sobresalientes del budismo Zen de todos los tiempos. Transmisor del linaje Sôtô Zen y fundador de la escuela homónima en suelo nipón, fue el autor del inigualable "Tesoro del ojo del verdadero Dharma" (Shôbôgenzô), además de ser el primer abad del Templo de la Paz Eterna (Eiheiji). La presente obra, primicia editorial en el ámbito hispanohablante, muestra la estructura fundamental del Buda-Dharma concebido por Dôgen. Tras una imprescindible contextualización político-religiosa del Japón medieval, se describe un perfil biográfico inclinado decididamente por el rigor histórico, prescindiendo de la visión idealizada de un Dôgen encorsetado por el marco hagiográfico. La singularidad del pensamiento dogeniano queda resaltada a la luz de la hermenéutica del budismo original y del Mahâyâna indio y chino-japonés de los que fue heredero. Desde esta óptica, se desvelan las coordenadas que permitieron a Dôgen elaborar un cosmos verbal y realizativo sin parangón en los anales del Zen. Dôgen reformuló con un lenguaje actualizado el perenne mensaje del Buda Sâkyamuni sintetizado en la Vía del Medio. El análisis de términos cruciales como "sólo sentarse" (shikan taza), "liberar cuerpo-mente" (shinjin datsuraku) y "práctica-realización sin mancha" (fuzenna no shushô), cristalizados en la libertad existencial del "Buda activo" (gyôbutsu), evocarán en el lector el vasto alcance de una perspectiva iluminadora que actualmente colma de sabiduría, compasión y compromiso solidario a millones de seres humanos de todo el mundo.

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