Sociología

Nosotras, las putas

En 1989, Gail Pheterson socióloga interesada en la psicodinámica de la opresión, publica Nosotras, las putas (1989, Talasa). Recopilación de escritos sobre el papel de la prostituta dentro del intercambio sexual – económico en la sociedad burguesa, el «victivismo», la estigmatización, la libertad de decisión, el rol del hombre-macho. De su lectura surgen dos cuestiones fundamentales: una económica, el reconocimiento de las prostitutas como colectivo de mujeres trabajadoras. Otra social, el respeto y la necesidad de modificar una serie de prejuicios y leyes que condenan moral y socialmente la prostitución y la introducen en una ilegalidad hipócrita.

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Erotismo Místico en la India

Desde su primer viaje a la India en 1928, Eliade no dejó de estudiar los misterios y los ritos indios. En 1956, el historiador de la religiones escribió Sobre la erótica mística india, artículo que da nombre al libro que nos ocupa y que trata de este aspecto primordial de la religión hinduísta, según la cual «toda mujer desnuda encarna la Naturaleza». A través de un segundo texto, La India a los veinte años, el autor retoma el emocionante recuerdo de su primer encuentro con el continente índico. En Borobudur, templo simbólico, Eliade habla del simbolismo inherente a la arquitectura religiosa, tomando como ejemplo supremo el templo de Borobudur. El "mundo" de las cosmologías antiguas (Mesopotamia, India, China, Indonesia) era imaginado como un vasija redonda y cerrada. El templo era la imagen de este mundo.

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Narcisismo y cultura moderna

"...Como el erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico... ... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.

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