Seducción subliminal

¿Cuántas veces después de ver su programa de televisión favorito, de leer la revista que todos leen, usted acude a los centros comerciales, como si se tratara de lo más natural? La razón de esto es que la publicidad de nuestros días cuenta con recursos jamás imaginados pero sumamente efectivos. El mundo de la publicidad subliminal es cambiante. Su alcance es insospechado: la venta del sexo, su gran recurso, es siempre invisible. Wilson Bryan Key ha dedicado su esfuerzo a descubrir toda la gama de recursos ocultos a la razón, para dar al público un medio de defensa contra la publicidad subliminal, que obstruye el pensamiento y manipula la voluntad.

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Un experimento "Walden Dos"- Los cinco primeros años de la comunidad Twin Oaks

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Un experimento "Walden Dos"- La comunidad Twin...

Twin Oaks es , posiblemente, la comuna más famosa de América. Fundada por Kathleen Kinkade en 1967, en la Virginia rural, se ha inspirado en la famosa utopía Walden Two de B.F. Skinner. Rehuyendo un exceso de primitivismo y admitiendo la tecnología en vez de rechazarla, los creadores de Twin Oaks, crearon una comunidad experimental con el objetivo utópico de ser "felices". Kathleen Kinkade describe con gran detalle y agudeza, la crónica de los esfuerzos y tribulaciones de este intento, tanto en el terreno emocional como en el económico. Una crónica única en su género. Todos cuantos sueñen con superar las servidumbres de la vida urbana para intentar la realización de una nueva experiencia vital, encontrarán en este libro la relación más completa de una aventura social constituida por una mezcla de idealismo, trabajo duro y permanente autoescrutinio.

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Narcisismo y cultura moderna

"...Como el erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico... ... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.

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