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Antología Zen

A lo largo de la historia del budismo zen, los relatos y las historias de los Maestros zen y de sus estudiantes han sido utilizados como herramientas de enseñanza para ejemplificar el espíritu de la iluminación. Contrastando con los desconcertantes diálogos preservados en los escritos sobre koans, las historias que se recogen aquí son penetrantemente sencillas, pero poseen un riqueza y sutileza que hacen que merezca la pena leerlas una y otra vez. Esta excelente antología incluye más de cien historias, muchas de las cuales aparecen por primera vez en castellano. Extraídas de una gran diversidad de fuentes, implican a algunos de los más reputados Maestros Zen como Hakuin, Bankei y Shosan, ofreciéndose también historias y anécdotas referidas a famosos artistas y poetas zen, como Sengai y Basho.

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El secreto de la flor de oro

El secreto de la flor de oro data de mediados del siglo XVIII y aparece por primera vez en Occidente en 1929, debiendo parte de su fama a los cometarios que le dedicó C.G.Jung por la influencia que tuvo este libro sobre sus teorías psicológicas. Esta obra, compilada de textos mucho más antiguos, aúna conceptos filosóficos taoístas y budistas, y su contenido se centra en un método denominado "hacer girar a la luz", perteneciente al budismo chan y cuyo objetivo es la consecuención del despertara de la mente y el encuentro con el "yo" real. No obstante , esta práctica está expuesta de modo simbólico con un lenguaje alquímico taoísta y a través de numerosas alegorías. Ya el título del libro evidencia su naturaleza metafórica, pues "flor" alude al florecimiento o apertura de la mente, y "oro" es el símbolo de la luz, por lo que podemos llamarlo "El secreto de la apertura de la mente iluminada."

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La esencia del corán-El corazón del Islam

El Corán - literalmente, recitado o lectura- es uno de los libros sagrados de la humanidad y el eje sobre el que gira una de las más grandes religiones del mundo. Fue revelado por Alá, a través del arcángel San Gabriel, al profeta Mohamed entre loa años 612 y 632, durante dos periodos diferenciados en La Meca y Mediana. El libro es considerado en principio como intraducible, pero la mayoría de teólogos musulmanes admiten su versión a otras lenguas para acercar su contenido a los no creyentes. En esta magnífica versión y selección, Thomas logra destilar la esencia misma de la enseñanza del Corán, permitiendo al lector no versado acceder a las "azoras" o capítulos ,más ricas, sutiles y profundas de este libro extraordinario, enriqueciendo el texto con excelentes notas y comentarios.

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Tartufo. El avaro. El misántropo

Jean Baptiste Coquelin, conocido por Molière, es uno de los mayores dramaturgos de todos los tiempos. Este tomo reúne tres de sus obras más significativas, que reflejan otros tantos tipos humanos, en los que importa más el carácter que la trama y lo universal de sus rasgos, sobre lo particular de la época, y donde la sátira moral y la social se unifican en estos personajes, elegidos reiteradamente por intérpretes de todo el mundo.

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El arte del liderazgo

Este libro, basado en las enseñanzas de los grandes maestros del budismo chan –zen- chino de la época de la dinastía Sung (siglos X al XIII), es una guía magistral para todas aquellas personas que detentan posiciones de dirección. El libro es una recopilación de sabiduría, experiencia y conocimiento que sirve como estudio de las cualidades personales y del comportamiento necesario para lograr la materia y la excelencia en cualquier posición de autoridad, ya sea en el campo político, social, religioso, empresarial u organizativo. La obra describe el arte de armonizar las verdades esenciales con el sentido común, proponiendo que el ejercicio del liderazgo y de la conducta ética aplicada al mismo sirvan como vis para una formación humana superior. * El valor de la ética en el ejercicio del liderazgo. * Bases y pautas de una correcta dirección. * Autoridad frente a autoritarismo. * El correcto aprendizaje del liderazgo. * La importancia del conocimiento de la naturaleza humana. «En el liderazgo hay tres cosas que no deben hacerse: asustarse cuando hay muchas cosas que hacer, apresurarse cuando no hay nada que hacer, y hablar dando opiniones de lo que es correcto y es equivocado.» Mian

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