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Artistas de lo Invisible

Artistas de lo invisible explora la práctica del desarrollo organizacional y del cambio grupal de una manera que atraerá a todo aquel que se encuentre involucrado en el trabajo de la transformación social. Allan Kaplan presenta en este libro un abordaje nuevo para la comprensión de las cuestiones sociales en el ámbito grupal, organizacional y comunitario. Posee una extensa trayectoria en proyectos de consultoría, integrando el trabajo de J. W. von Goethe y C. G. Jung para la práctica del desarrollo social, enfocando la atención en la conciencia situacional y conciencia personal como ejes centrales de efectividad de la práctica. El autor describe las características del cambio social, a la par que propone ejercicios que permitirán al profesional desarrollar habilidades para responder equilibradamente a la complejidad -de orden y caos- que enmarca el cambio social intencionado. Su abordaje contrasta con los modelos orientados al control y a la reducción de los fenómenos sociales, buscando reafirmar la relevancia del rol del profesional de desarrollo, y la posibilidad de intervenir en situaciones sociales de manera humana y a la vez efectiva.

21,00 €

Libro. Kumarsambhava. El origen de Kumara.Kalidasa. Akal. Librería Iniciática

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Kumarasambhava. El origen de Kumara

Kumārasamm.bhava o El Origen de Kumāra es un poema épico-lírico de Kālidāsa, el más famoso autor de la literatura clásica india, cuya época de actividad se fecha alrededor del año 400 d.C. A lo largo de sus ocho cantos van desfilando los sucesos que conducen a la unión de Śiva y Pārvatī, dos de las más importantes deidades del panteón hindú; el fruto de esta unión habrá de ser Kumāra, el futuro dios de la guerra que logrará derrocar la tiranía del demonio Tāraka. La descripción del Himālaya y de su hija Pārvatī (canto I) dan paso a la asamblea de los dioses que acuden a Brahmā apesadumbrados por el dominio del malvado demonio (II), la quema del dios del Amor por haber perturbado la profunda ascesis de Śiva (III), el lamento de Rati, la esposa de Kāma (IV), el severo ascetismo de Pārvatī, que consigue ablandar el espíritu de Śiva (V), la petición de mano (VI), la ceremonia nupcial entre ambos dioses, celebrada en la capital del Himālaya (VII), y finalmente el goce de los placeres sensuales a que se entregan los recién casados, que contemplan la puesta de sol y la llegada de la noche (VIII). Con el elaborado estilo de la poesía kāvya, en el que la ornamentación y el virtuosismo formal predominan sobre el hilo conductor de la narración, Kālidāsa despliega su arte descriptivo a lo largo de 614 estrofas que reflejan los más variados aspectos de la vida y la cultura de la India clásica: teología, naturaleza, mortificación ascética, erotismo... Pero la verdadera protagonista del relato es la joven diosa Pārvatī, la hija de la Montaña, la diosa Madre que personifica la tierra y la fertilidad; el poeta refleja en ella toda la ternura y profundidad del alma femenina, en un retrato similar al de Śakuntalā. La presente edición ofrece la primera traducción castellana completa del Kumārasamm.bhava, realizada directamente del sánscrito; las abundantes notas y la introducción en la que se expone brevemente el contexto literario y cultural del poema, los pocos datos fiables acerca del autor y los criterios seguidos en el trabajo de traducción pretenden servir de apoyo y guía para la inmersión en un universo cultural sorprendente y casi siempre extraño a los ojos occidentales.

20,00 €

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La filosofía del ser II- Desprogramar las...

Todos buscamos el amor y creemos que nuestra felicidad depende de él. Sin embargo, la felicidad depende únicamente de nosotros. Lo que esperamos de los demás es efímero porque no podemos influir sobre sus sentimientos ni sobre sus deseos. En la primera parte de esta obra el lector descubrirá el mundo de la infancia y sus múltiples posibilidades de desarrollo, tomará conciencia de la responsabilidad que tuvieron las personas que le rodearon y comprenderá cómo ha preparado su porvenir. En la segunda parte dedicaremos un capítulo a analizar cada una de esas cualidades. El lector comprenderá las causas por las que se encarnó en un determinado entorno y , mediante unas técnicas concretas, aprenderá a desprogramar las emociones que proceden de la elección de sus cualidades y de las circunstancias de su infancia.

19,00 €

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El cambio psicológico

El cambio psicológico está inspirado en los principios clínico-metodológicos que el autor utiliza en psicoterapia y muestra, de forma sistemática, la manera de alcanzar el equilibrio y la autorrealización a través de una revisión autocrítica de los mecanismos de defensa. ,Esta obra clara y asequible, defiende la tesis de que la persona posee en sí misma la capacidad de darse cuenta de sus desajustes psicológicos y de orientarse hacia el crecimiento personal en un proceso de desarrollo autodirigido. La propuesta es por tanto, facilitar el tránsito del conocimiento a la realización a través del análisis, compresión, aceptación y superación de las limitaciones y posibilidades que encierra todo ser humano.

18,00 €

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La era de la frugalidad o la alternativa...

Este libro, que también pudiera titularse Supervivencia y frugalidad, nos trae noticias malas y noticias buenas. Las malas noticias ya son conocidas: los recursos naturales del mundo son limitados, jamás volverá a ser posible la opulencia, y el despilfarro, de los años sesenta. Las noticias buenas son estimulantes y sorprendentes: el cambio esta actuando ya. Los procesos económicos habrán de seguir la pauta de la ecología, y ello se producirá- si somos capaces de ir suprimiendo reglamentaciones, burocracias y programas- con una espontaneidad voluntariamente asumida, sin necesidad de controlar la vida de la gente. Se trata, en suma, de una nueva adaptación: una sociedad en la que habrá menos estandarización, menos movilidad, menos producción en masa, menos centralización. Tal vez los ingresos sean inferiores, pero el control de cada individuo sobre su propia vida será mayor. Una nueva escasez, en suma, conduce a una nueva era de la frugalidad que habrá de ser una nueva era de la desmasificación, la calidad y la libertad.

10,00 €

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Upanisads-Isa-Kaivalya-sarvasara-amrtabindu-Ath...

Los Upanisads son parte integrante de los Vedas, representan una rama de la Tradición Primordial y constituyen la esencia misma del Vedanta. La expresión Vedanta (fin de los Vedas) debe ser entendida en su doble significado de conclusión- puesto que los Upanisads son la última parte de los textos védicos-y fin , ya que lo enseñado instituye la finalidad última de todo conocimiento tradicional. El tema central de los Upanisads es la búsqueda de la realidad Última; por ello pueden considerarse textos metafísicos en su acepción más real. De hecho, los Upanisads son instrumentos de realización, para lo cual ofrecen una secuencia acabada y concisa, que poco o nada conceden a la mente analítica.

10,00 €

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