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Vivekacudamani- La joya suprema del discernimiento
<p><span>¿Qué entendemos por realidad? ¿Con qué instrumentos o medios podemos conocerla? </span><br /><span>¿A qué resultados lleva el conocimiento de la realidad? </span><br /><br /><span>El individuo occidental interpreta la realidad en base a las formas-imágenes que su mente crea tras representaciones sensoriales muy limitadas. Solemos especular sobre nuestra particular imagen-universo en lugar de sobre la realidad en sí. El mundo que nos rodea es siempre un mundo relacionado con nuestra interpretación mental; basta con cambiar nuestra focalización y su dimensión para que nuestro mundo adquiera una interpretación y una realidad diferentes. Cuando un dato objetivo cualquiera cae bajo nuestra percepción sensorial-mental, es relacionado y modificado por nuestra propia percepción y lo proyectamos como si fuera un dato real y absoluto. </span><br /><br /><span>En Oriente, aunque también en el Occidente clásico, sobre todo en la Grecia antigua (Pitágoras, Parménides, Platón, Plotino, los Neopitagóricos y los Neoplatónicos), siguiendo una línea estrictamente tradicional, es Real aquello que no sufre cambios, diversificación, movimiento o proceso, por lo que se puede definir la realidad en su acepción más profunda: Absoluto. Aquello que no es absoluto-real no es sino un fenómeno-apariencia. </span><br /><br /><span>Hablar de Absoluto equivale a hablar de metafísica y el Vedanta Advaita, del cual el Vivekacudamani recoge sus principios, es metafísica pura, porque su temática fundamental es, precisamente, esta búsqueda del Absoluto en tanto que real puro: «Existe una Realidad, una entidad absoluta, que es el eterno sustrato de la conciencia diferenciada, testigo de los tres estados y distinta de las cinco envolturas». </span><br /><br /><span>En esta obra, Sankara desarrolla no solamente una metafísica teorético-intuitiva, sino que también concretiza un camino-sendero que puede ser realizado y vivido; de hecho, en el curso del diálogo, Él trata de los medios o instrumentos necesarios para penetrar en el mundo de las causas y para romper las cadenas de las falsas superposiciones producidas por la ignorancia-avidya. Entre ellos, reviste particular importancia viveka, discriminación o discernimiento entre lo real y lo no-real, que otorga el título a la propia Obra: "La joya suprema del discernimiento". Una "joya" que ilumina nuestra conciencia con su propia luz y su propia pureza para que pueda vivir la dicha que nace del reconocimiento de nuestra eternidad, perfección y plenitud. </span></p>
Precio
20,00 €
Tu carácter
<p>Con un texto sencillo, ameno y sugestivo y más de 250 ilustraciones, Tu carácter permite conocer rápidamente el temperamento de una persona por sus actitudes y los rasgos de su rostro.</p>
<p>Tu carácter nos enseñan también a descubrir nuestro defectos y cualidades, para corregirlos en provecho propio.</p>
<p>Por todo ello tu carácter es indispensable para cuantos aspiren a forjarse un porvenir; para quien tienen la misión de formar y dirigir a otros: padres, jefes y educadores; para los que por su cargo o profesión han de tratar con desconocidos o buscar la colaboración de asociados o empleados de confianza.</p>
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Precio
20,00 €
El amor y occidente
<p style="text-align:justify;">"Señores, ¿os gustaría escuchar un bello cuento de amor y de muerte?" Nada en el mundo nos podría gustar más. Efectivamente; este comienzo de <em>Tristán</em> e Isolda, en una de sus versiones primitivas, es el prototipo del arranque de un relato novelesco. Establece la concordancia entre el amor y la muerte; despierta en nosotros las más profundas resonancias.</p>
<p style="text-align:justify;"><strong>Amor</strong> y <strong>muerte</strong>, amor mortal: si no es toda la <strong>poesía</strong>, es al menos todo lo que hay de popular, todo lo que hay de universalmente emotivo, en nuestras <strong>literaturas</strong>. El amor feliz no tiene historia. Sólo el amor mortal es <strong>novelesco</strong>; sólo el amor amenazado y condenado por la propia vida puede ser exaltado por el <strong>lirismo</strong>. Es un dato constatable: el hombre occidental, a través de su literatura y de su lírica, ama por lo menos tanto lo que destruye como lo que asegura "la felicidad de los esposos" ¿De dónde puede venir una contradicción tal? Si el secreto de la crisis del matrimonio reside en el atractivo de lo prohibido, ¿de dónde nos viene ese gusto por las desgracias? ¿Qué idea del amor presupone? ¿Qué secreto de nuestra existencia, de nuestro espíritu, tal vez de nuestra historia, se desvela?</p>
<p style="text-align:justify;"><span><strong>Denis de Rougemont</strong> ha escrito con<strong> </strong></span><strong><em>El amor y Occidente</em></strong><span> uno de los libros más clásicos e importantes sobre la materia. Occidente es, ante todo, una concepción del Amor. Partiendo de un análisis del mito de Tristán, el autor se remonta a sus orígenes religiosos, y lo relaciona luego con la pasión y el misticismo, la literatura, la guerra, el matrimonio, el adulterio, la acción y la fidelidad.</span></p>
Precio
15,00 €
Los Evangelios de la Infancia de Cristo. La...
<p>Los Evangelios Canónicos son muy parcos en informaciones sobre la infancia de Cristo, lo que no satisfacía la curiosidad de los fieles que querían saber mas sobre la vida oculta de Jesús niño, en el seno de la Sagrada Familia: ¿Cómo vivía? ¿Cómo pasaba su tiempo? ¿Cómo era la relación con sus padres?...</p>
Precio
12,00 €
Aprende a relajarte
<p>Aprende a agudizar la conciencia mediante la relajación.</p>
<p>- Conócete a ti mismo y pon remedio a las tensiones.</p>
<p>- Más de cincuenta ejercicios prácticos, sencillos y eficaces.</p>
<p>- Elige entre diferentes métodos de relajación como la eutonía, la sofrología o el yoga nidra, entre otros.</p>
Precio
5,00 €