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El Cosmos Arquetipal

El mundo moderno está atravesando un período de profundos cambios ya sea en el ámbito cultural, político, ecológico o espiritual. Y la decadencia y disolución del viejo orden del mundo, junto al tumultuoso e incierto nacimiento de otro nuevo, se hacen cada vez más patentes. Sumidos en esta atmósfera de crisis y transformación, urge cada vez más buscar un marco coherente de sentido para guiar tanto a los individuos como a las sociedades humanas por una senda que nos lleve más allá de la creciente fragmentación cultural, ideológica e identitaria en la cual vivimos. Keiron Le Grice sostiene en este libro que el desarrollo y la asimilación de una nueva cosmología pueden suministrarnos este marco necesario para descubrir el orden subyacente que modela nuestras vidas. En un admirable ejercicio de síntesis entre las ideas seminales de la psicología analítica y el nuevo paradigma de la ciencia, El cosmos arquetipal sitúa la astrología arquetípica, desarrollada por Richard Tarnas, en el centro de una visión emergente del mundo que unifica psique y cosmos, ciencia y espiritualidad, bajo un nuevo prisma que integra las obras de Jung, Campbell, Tarnas, Capra y Bohm, con el fin de presentar una renovadora comprensión vivificante del papel que tienen los mitos y los principios arquetipales del cosmos en la experiencia diaria de nuestras vidas. Licenciado en Filosofía y Psicología por la Universidad de Leeds y doctor en Filosofía y Religión por el Instituto de Estudios Integrales de California, Keiron Le Grice ha sido uno de los fundadores de Archai: The Journal of Archetypal Cosmology. Actualmente es editor en Muswell Hill Press y dirige la especialización en estudios junguianos y arquetipales del Pacifica Graduate Institute, donde imparte cursos sobre psicología analítica. Es autor de The Archetypal Cosmos (2010), Discovering Eris (2012), The Rebirth of the Hero (2013) y Archetypal Reflections (2016), y coeditor de Jung on Astrology (2017).

29,00 €

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Vivekacudamani- La joya suprema del discernimiento

¿Qué entendemos por realidad? ¿Con qué instrumentos o medios podemos conocerla? ¿A qué resultados lleva el conocimiento de la realidad? El individuo occidental interpreta la realidad en base a las formas-imágenes que su mente crea tras representaciones sensoriales muy limitadas. Solemos especular sobre nuestra particular imagen-universo en lugar de sobre la realidad en sí. El mundo que nos rodea es siempre un mundo relacionado con nuestra interpretación mental; basta con cambiar nuestra focalización y su dimensión para que nuestro mundo adquiera una interpretación y una realidad diferentes. Cuando un dato objetivo cualquiera cae bajo nuestra percepción sensorial-mental, es relacionado y modificado por nuestra propia percepción y lo proyectamos como si fuera un dato real y absoluto. En Oriente, aunque también en el Occidente clásico, sobre todo en la Grecia antigua (Pitágoras, Parménides, Platón, Plotino, los Neopitagóricos y los Neoplatónicos), siguiendo una línea estrictamente tradicional, es Real aquello que no sufre cambios, diversificación, movimiento o proceso, por lo que se puede definir la realidad en su acepción más profunda: Absoluto. Aquello que no es absoluto-real no es sino un fenómeno-apariencia. Hablar de Absoluto equivale a hablar de metafísica y el Vedanta Advaita, del cual el Vivekacudamani recoge sus principios, es metafísica pura, porque su temática fundamental es, precisamente, esta búsqueda del Absoluto en tanto que real puro: «Existe una Realidad, una entidad absoluta, que es el eterno sustrato de la conciencia diferenciada, testigo de los tres estados y distinta de las cinco envolturas». En esta obra, Sankara desarrolla no solamente una metafísica teorético-intuitiva, sino que también concretiza un camino-sendero que puede ser realizado y vivido; de hecho, en el curso del diálogo, Él trata de los medios o instrumentos necesarios para penetrar en el mundo de las causas y para romper las cadenas de las falsas superposiciones producidas por la ignorancia-avidya. Entre ellos, reviste particular importancia viveka, discriminación o discernimiento entre lo real y lo no-real, que otorga el título a la propia Obra: "La joya suprema del discernimiento". Una "joya" que ilumina nuestra conciencia con su propia luz y su propia pureza para que pueda vivir la dicha que nace del reconocimiento de nuestra eternidad, perfección y plenitud.

20,00 €

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El significado del I Ching

El I Ching no es una obra de inmediata compresión. Existe, por un lado, la posibilidad de aproximársele en forma práctica y consultar el oráculo, pero también puede recurrirse, por otro, a la psicología del inconsciente, como lo hizo C.G.Jung. La sistemática subyacente al I Ching llegará sólo a comprenderse cuando se descubra su parentesco con el pensamiento chino, con su lenguaje y con su universo de imágenes.

16,50 €

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En busca de la utopía

Arthur Koestler hace una recopilación selectiva de toda su producción escrita, y la recoge en dos volumens que se corresponden con dos periodos claramente diferenciados de su vida y de su obra. En el primero se enfrenta con problemas sociales y políticos; en el segundo se centra en temas científicos y antropológicos. En busca de la utopía es la recapitulación apasionante de los problemas sociales y políticos , una colección de sus mejores textos, comentados por el propio autor, y con una perenne cuestión de fondo: la tensión entre los medios y los fines, el sentido último de la política, el deseo permanente de utopía.

11,00 €

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Las raíces del azar

En los últimos años, la parapsicología se ha hecho merecedora del respeto de un número cada vez más amplio de científicos y de la opinión pública en general. Pero la oposición todavía es numerosa. Arthur Koestler, hombre de mente abierta y sin prejuicios, se ha propuesto la difícil tarea de desarraigar los sentimientos contrarios o, en el mejor de los casos, escépticos, que suscita el problema de la parapsicología. Aborda, para ello, la exposición de la principiales realizaciones de la nueva investigación sobre percepción extrasensorial en el campo de la telepatía y la psicokinesis, comparándolas con los últimos hallazgos de la física. Sin aventurarse nunca más allá del marco de la ciencia, el autor va demostrando a lo largo del libro el ascenso de la parapsicología hacia la responsabilidad científica. Y, en efecto, los papeles se han invertido. Como el propio autor declara, mientras ésta se ha hecho merecedora de la imputación de pedantería científica, la física cuántica se hace sospechosa de juguetear con conceptos "sobrenaturales" como la masa negativa y el tiempo que fluye hacia atrás. Koestler ha encontrado el lenguaje apropiado para tratar el tema, lenguaje cuya principal virtud es la de poseer una gran claridad, rechazando en todo momento cualquier forma de expresión oscura o complicada que pueda confundir al lector o hacer del libro un inalcanzable manual para iniciados.

10,00 €

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La muerte, esa gran y temida aventura

Rafael Conca nos habla en este libro sobre la inmortalidad del alma, que en su proceso evolutivo se manifiesta en la tierra a través del “vehículo” que forman nuestros cuatro cuerpos: físico, etérico, emocional y mental. El autor se apoya en textos que consideramos autoridad en la materia, y que Rafael estudió y trabajó durante años, primero en su dimensión teórica, luego en la práctica (que es la que importa); pero más allá de ello, se apoya en su propia intuición, entendida intuición como el sexto sentido que ya no se genera desde el vehículo terreno, sino que llega desde el alma. Cuenta para ello Rafael también con la ventaja de su experiencia cercana a la muerte (ECM), ocurrida en 1936, y que también recogemos en las dos entrevistas incluidas en este volumen, que datan de abril de 2006 y de marzo de 2012 cuando Rafael contaba 89 y 95 años, respectivamente.

9,00 €

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El Rey de las Espadas

Siguieron caminando hasta que llegaron a unas escaleras de piedra blanca que terminaban en el ombligo de una enorme estatua. Kwll comenzó a subir, moviendo torpemente las cuatro piernas. Al fin, entraron por la redonda abertura y se encontraron en una enorme habitación iluminada por la luz que caída de la lejana cabeza de la estatua. Y en el centro de la luz había un grupo de criaturas armadas, como dispuestas para el combate. Eran a la vez deformes y bellas y llevaban una gran variedad de armaduras y armas. Algunos tenían cabezas que parecían de bestias, mientras que otros parecían hermosas mujeres. Córum supuso que eran los Duques del Infierno, los que servían a Mabelode, Rey de las Espadas. Uno de los Duques, iba desnudo y era alto. Su blanca piel era suave y sin vello, perfectamente proporcionado, pero no tenía cara. Córum supo que era Mabelode, llamado el Sin Cara.

7,50 €

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¿Qué comeremos hoy?

El motivo de este folleto ha sido la creación de algunos platos culinarios prácticos, sencillos, amenos y adaptados a las circunstancias de la cocina actual, así como útiles para el público en general y del agrado de las personas que siguen un régimen Lacto-Ovo-Vegetariano.

1,00 €

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