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Los israelitas españoles y el idioma castellano

Los israelitas españoles y el idioma castellano

<p style="text-align:justify;"><span style="text-align:justify;">Tras la expulsión vino el olvido. Y con el olvido, la ignorancia y el más absoluto silencio. Algo más de cuatro siglos duró en este país la mala conciencia histórica respecto a los sefardíes: esos españoles que prefirieron, antes que renunciar a su fe judía, abandonar esta tierra suya en que nacieron y marchar a la dispersión y al exilio.</span></p> <p style="text-align:justify;"><span style="text-align:justify;">La aparición de este libro produjo en su momento un fuerte impacto no sólo en la sociedad y medios intelectuales y políticos de la época, sino también y principalmente en numerosísimos puntos de la diáspora sefardí; impacto que marcó para siempre la vida de su autor quien, a partir de entonces, emprendería una intensa campaña en pro de los sefardíes que mantuvo hasta el final de sus días.</span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"><span lang="es-trad" xml:lang="es-trad">Curiosamente, este pequeño libro aparecido en Madrid en 1904 –precursor del ya clásico <em>Los españoles sin patria</em>– ayudó a su autor, el doctor Ángel Pulido, a cerrar definitivamente ese largo paréntesis de olvido histórico y a crear una nueva conciencia colectiva sobre el fenómeno sefardí. 
Este libro abrió de nuevo las puertas… He aquí su mayor mérito.<br /></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align:justify;"></p>
Precio 14,00 €
Tartufo. El avaro. El misántropo

Tartufo. El avaro. El misántropo

<p><span><em>Jean Baptiste Coquelin</em>, conocido por <strong>Molière</strong>, es uno de los mayores dramaturgos de todos los tiempos.</span></p> <p><span>Este tomo reúne tres de sus obras más significativas, que reflejan otros tantos tipos humanos, en los que importa más el carácter que la trama y lo universal de sus rasgos, sobre lo particular de la época, y donde la sátira moral y la social se unifican en estos personajes, elegidos reiteradamente por intérpretes de todo el mundo.</span></p>
Precio 10,00 €
Poesía Antología Mínima

Poesía Antología Mínima

<p>Dicen que finjo o miento</p> <p>todo lo que escribo. No.</p> <p>Yo simplemente siento </p> <p>con la imaginación.</p> <p>No uso el corazón.</p> <p></p> <p>Todo lo que sueño o vivo,</p> <p>lo que me falla o termina,</p> <p>es como una terraza</p> <p>sobre otra cosa aún.</p> <p>Esa cosa es la que es bella.</p> <p></p> <p>Por eso escribo en medio </p> <p>libre de mi titubeo,</p> <p>serio de lo que no es.</p> <p>¿Sentir? ¡Sienta quien lee!</p> <p></p> <p></p> <p></p> <p></p>
Precio 8,00 €
La novela de Pilatos

La novela de Pilatos

<p>Algo de lo que se relata en los Evangelios ha hecho eterna la figura de Pilatos. Y la curiosidad del autor por esta figura le ha llevado a interpretar el enigma de aquel personaje y a escarbar en las míseras profundidades del alma del prefecto romano.<br />El presente relato se basa en tres aspectos: los textos Sagrados y profanos; las reconstrucciones arqueológicas y psicológicas y, finalmente, la hipótesis con que se trata de colmar las lagunas de la historia.</p>
Precio 7,00 €
Narcisismo y cultura moderna

Narcisismo y cultura moderna

<p style="text-align:justify;"><span>"...Como el </span>erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico...</p> <p style="text-align:justify;">... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.</p>
Precio 6,00 €
Ensayos, correspondencia y pensamientos

Ensayos, correspondencia y pensamientos

<p>De formación más científica que humanista y filosófica, Blas Pascal (Clermont-Ferrand, 1623-París, 1662), tuvo sus primeros contactos con Port- Royal y el jansenismo en 1646. Comienza entonces a comprender el significado de la "Verdadera piedad" y que ser cristiano quiere decir amar a Cristo en serio.</p> <p>Este interés es el fundamento de sus pensamientos, y su ascetismo el origen de su disciplina espiritual reflejada en sus ensayos.</p> <p>Reunidos aquí están textos que contienen una de las más eficaces apologías del cristianismo.</p>
Precio 5,00 €