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Libro. La especie humana. Robert Antelme. Arena libros. Librería Iniciatica

La especie humana

<p style="text-align:justify;"><span class="Estilo10">En 1943, Robert Antelme, joven de veintiséis años, redactor en el Ministerio de Información francés, entra en la Resistencia. La amistad decide por él. «No fuimos héroes», recordará Marguerite Duras, casada en aquella época con Antelme, «la Resistencia vino a nosotros porque éramos gente honrada». En 1944 es detenido por la Gestapo y deportado a Alemania, al igual que su hermana Marie-Louise. Buchenwald, Gandersheim y Dachau son las etapas sucesivas de esa deportación. En <em>El dolor</em>, Marguerite Duras narra los días de abril de 1945 consumidos en la espera de Robert, en la pesadilla sobre su retorno. Hallado en Dachau, presencia sin identidad («un <em>Ecce homo</em> sin sujeto, muestra de nadie, muestra no de un hombre, sino el Hombre reducido a su esencia irreductible», escribirá mucho más tarde Dionys Mascolo), es sacado del campo por sus amigos. Durante el viaje de regreso, «infernal y maravilloso», en una fiebre, no parará de hablar. «Habla sin fin», habla sofocada y sofocante por querer decir la indecible verdad que lo humano entraña. Un año después, retornado a la carne, trabaja en la escritura de <em>La especie humana</em>, libro publicado por vez primera en 1947.</span></p> <p style="text-align:justify;"><span class="Estilo10">Escrito con una sobriedad «a ras de las cosas», <em>La especie</em> <em>humana</em> es un relato marcadamente antiliterario, o bien de pura literatura. Desarmada escritura del desastre que pone de manifiesto, en palabras del propio Antelme, «como sola y última reivindicación, un sentimiento último de pertenencia a la especie». </span></p> <p style="text-align:justify;"><span class="Estilo10">Comunidad de la especie así afirmada que, lejos de reintegrarnos en una presencia tranquilizadora de lo humano para consigo mismo, nos asedia y obsesiona a modo de un deshacimiento infinito. Como lo leerá Mascolo: «El SS no es diferente de nosotros. La inocencia personal, por muy profunda que se la suponga, nada vale al lado de esa solidaridad forzosa con la especie como portadora de mal, de muerte, de fuego. No hay humanismo en eso. ‘Nuestro hermano SS’, podría decirse … para decir la inhumanidad que hay en el hombre».</span>  </p> <p style="text-align:justify;"><span class="Estilo10">En 1946, Antelme, «comunista» anterior a toda militancia, ingresa en el Partido, del que se verá excluido en 1950. Contrario a la continuación de la guerra en África del Norte, es uno de los firmantes del llamado «Manifiesto de los 121», una Declaración sobre el derecho a la insumisión en la guerra de Argelia, en cuya redacción final interviene decisivamente Maurice Blanchot: «La negativa a servir es un deber sagrado». En 1968 es miembro del Comité de acción de estudiantes y escritores. Padece una hemiplejía desde 1983, y muere en 1990.</span></p> <p style="color:#000000;font-family:'-webkit-standard';font-style:normal;text-align:justify;"> </p>
Precio 17,50 €
Conozcamos los Objetivos del Milenio coloreando Mandalas. mtm. Librería Iniciatica

Conozcamos los Objetivos del Milenio coloreando...

<p>Este pequeño libro es para promover el conocimiento y desarrollo de valores y de actitudes responsables entre los más pequeños a partir del conocimiento de los Objetivos del Milenio.</p> <p>Los Objetivos del Milenio sólo se conseguirán si tienen sentido para los miles de millones de personas para los que han pensado. Los objetivos tienen que ser una realidad, como dice Kofi Annan, secretario general de las Naciones Unidas: "Si los objetivos no se consiguen seremos todos mucho más pobres".</p>
Precio 16,00 €
Las arquitecturas del deseo

Las arquitecturas del deseo

<p style="text-align:justify;"><span>Durante milenios, la humanidad ha desconfiado de la fuerza del <strong>deseo</strong> y ha intentado refrenarlo. La sociedad opulenta en que vivimos altera radicalmente esa tradición<strong>. </strong>Tiene que estimular constantemente los deseos para sobrevivir. Hasta ahora, la economía estaba dirigida por la demanda. Producía lo que era necesario. Ahora se rige por la oferta: primero se produce y, después, utilizando los implacables medios de la publicidad, se crea en el público la necesidad de lo producido. Después de tantos siglos diciendo que el deseo esclaviza, ahora decimos que el deseo es la gran liberación. ¿No estaremos colaborando todos en una gigantesca estafa? </span></p> <p style="text-align:justify;"><span>Al investigar este asunto, nuestro detective descubre que carecemos de una teoría del deseo . ¿Qué es, de dónde procede, cuáles son sus determinismos, cómo se manipulan o se educan? "Deseo" es un término<strong> psicológico</strong>, pero la psicología lo elude. Es un concepto <strong>moral</strong>, pero la moral lo proscribe. Es una fuerza <strong>sociológica</strong>, pero el mercado se limita a utilizarla. A lo lejos resuena la suave voz del inevitable Spinoza: «La esencia del hombre es el deseo.» Estas son palabras mayores. Ya no se trata de una posible estafa, sino de un caso metafísico. La inteligencia humana descoyunta el circuito de la acción, y los deseos, sus desencadenantes, sus metas, se dislocan, giran a su aire....</span></p>
Precio 16,00 €
El Sublenguaje del cuerpo

El Sublenguaje del cuerpo

<p>Julius Fast, el hombre que nos enseñó que el hecho de cruzar las piernas, por ejemplo, es algo más que una forma de ponerse cómodo, aplica ahora al mundo de los negocios el resultado de décadas de investigación acerca del lenguaje del cuerpo, demostrando que sus hallazgos son aún más útiles en ese terreno que en el de las relaciones personales, donde la honestidad tiende a ser más corriente. Así propugnando que en toda interacción humana hay un texto explícito y un texto implícito o subtexto - la corriente de comunicación que fluye bajo la superficie y que a menudo es más reveladora que la superficie misma, porque es inconsciente-, Fast nos enseña, entre otras cosas, a:</p> <p>- Conseguir que el contacto ocular, en una reunión de negocios, obre en nuestro beneficio.<br />- Identificar las micro expresiones que revelan que alguien está mintiendo.<br />- Adivinar qué significa que nos hagan esperar cinco o diez o veinte minutos para una cita.<br />- Ordenar las sillas alrededor de la mesa de modo que resulte fácil asumir el control de una reunión.</p> <p>La capacidad para lograr hacer todo esto no sólo nos permite comunicarnos de manera más eficaz, sino que también nos ayuda a interpretar a los demás: lo que los otros dicen y, lo que es más importante, lo que desesperadamente intentan no decir.</p> <p></p> <p></p> <p></p>
Precio 15,50 €
Iniciación al masaje Zen

Iniciación al masaje Zen

<p style="text-align:justify;">El masaje Zen es un método simple y sin peligro, que toma ciertos elementos del shiatsu y del do-in, y resulta sumamente útil para la vida cotidiana: en nuestra sociedad estresante es necesario deshacer los nudos del cuerpo-espíritu.</p> <p style="text-align:justify;">Si la práctica de la meditación Zen permite una limpieza, tanto psíquica como física, a través de la concetración, de la respiración y de la postura correcta, lo mismo ocurre con el conocimiento de los gestos del masaje Zen que aquí presentamos. Ellos contribuyen a equilibrar nuestra salud mental y corporal. Está también probado que el masaje Zen es un excelente medio para el descubrimiento de uno mismo, para una mejor percepción del otro, y para desarrollar potencialidades escondidas que tenemos bloqueadas.</p>
Precio 10,00 €
Libro. Para comprender la Kabbala. A.D.Grand. Luis Cártamo Editores. Librería Iniciática.

Para comprender la Kabbala

<p style="text-align:justify;">El aparente rompecabezas del esoterismo hebráico puesto en orden. La naturaleza de la Kábbala, sus objetivos, sus partes y modos de transmisión, el alfabeto hebreo. Una llave de introducción del mundo Kabalístico.</p>
Precio 10,00 €
Ensayos, correspondencia y pensamientos

Ensayos, correspondencia y pensamientos

<p>De formación más científica que humanista y filosófica, Blas Pascal (Clermont-Ferrand, 1623-París, 1662), tuvo sus primeros contactos con Port- Royal y el jansenismo en 1646. Comienza entonces a comprender el significado de la "Verdadera piedad" y que ser cristiano quiere decir amar a Cristo en serio.</p> <p>Este interés es el fundamento de sus pensamientos, y su ascetismo el origen de su disciplina espiritual reflejada en sus ensayos.</p> <p>Reunidos aquí están textos que contienen una de las más eficaces apologías del cristianismo.</p>
Precio 5,00 €