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la ruta de Alejandro

Freya Stark resolvió trazar la ruta que siguieron, veintidós siglos antes, Alejandro Magno a través de Asia Menor «La ruta de Alejandro» es la crónica de un viaje que la autora emprendió en 1954 y que podríamos calificar de histórico-literario. Freya Stark se propone seguir la ruta de Alejandro Magno partiendo de Aleppo y recorriendo, según los textos clásicos que se pueden obtener, prácticamente toda la actual Turquía para así recrear y desentrañar la ruta y vicisitudes que vivió Alejandro Magno. Un libro de viajes, que añade al interés histórico y geográfico una alta dosis de humor. Freya Stark nació en París en 1893. Hija de artistas, tuvo una infancia trashumante. Publicó su primer libro, «The Valley of the Assassins» en 1934, una mezcla de guía de viaje y comentarios personales de los lugares que recorre. Durante la Segunda Guerra Mundial trabajó para el Ministerio de Información británico. Al acabar la guerra siguió con sus viajes y publicó en total dos docenas de libros, entre los que destacan «The Southern Gates of Arabia» (1936), «Letters from Syria» (1942) y «La ruta de Alejandro» (1958). Freya Stark murió en 1993.

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Las cartas del pensamiento positivo creativo

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Levinas. La utopía de lo humano

Entre los pocos pensamientos actuales auténticamente renovadores, profundos, atenidos al conjunto entero de las experiencias y las esperanzas y los fracasos del hombre, desde luego se cuenta la obra admirable de Emmanuel Levinas. Catherine Chalier contrapone el poderoso aliento ético del pensamiento levinasiano que se evade de la neutralidad del ser para concentrarse enteramente en la alteridad desvalida, sufriente y exigente del Otro, con los discursos fragmentarios de la postmodernidad y con las ideologías de muerte que han llenado la tenebrosa historia del siglo XX. Parte de la oposición entre el arraigo profano en la tierra y la tradición viva del Libro que siempre de nuevo se hace interpretar, y así es precisamente desde la perspectiva del judaísmo como se aproxima a los temas filosóficos bien conocidos de Levinas: el diálogo, el rostro, la asimetría entre el Otro y el Mismo, la aparición del Tercero y el problema de la justicia, la sabiduría del amor, el sentido auténtico del mesianismo. Por primera vez Levinas es explicado globalmente; ninguna otra introducción es, a la vez, tan sencilla y tan unitaria.

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