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El Tarot y su Sabiduría Ancestral

Este libro intenta abrir una ventana al conocimiento de las artes adivinatorias a partir del Tarot, al relacionarlo con las diferentes vías de investigación para que sirva de ayuda a quien quiera profundizar a fondo en la cultura milenaria que encierra cada una de las cartas. A través de los tiempos el hombre ha buscado conocer lo que le deparaba el futuro y para ello ya desde Babilonia, los grandes pensadores y estudiosos han buscado en los cielos, por medio de la astrología, el modo para descubrir el hilo conductor que le une con lo divino en su proyecto en la tierra. Para ello ha sido importante el estudio de la quiromancia (adivinación por las manos) basada en el influjo de los astros y cuyo sello está impreso en cada una de las líneas y peculiaridades de nuestras manos; el de la terapia floral de Bach y sus conocimientos terapéuticos para el desarrollo y bienestar emocional, mental y espiritual; el de la numerología, con su base más racional para, a través de ella, concretar la personalidad y carácter del individuo en su travesía por este mundo; así como el poder de los minerales capaces de proporcionar salud y equilibrio, sin olvidar la fuente de conocimiento simbólico encerrado en la cábala. Una parte de estos saberes es lo que se ha intentado plasmar en cada carta del Tarot relacionándolas a su vez con los grandes mitos de la antigüedad.

28,00 €

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La especie humana

En 1943, Robert Antelme, joven de veintiséis años, redactor en el Ministerio de Información francés, entra en la Resistencia. La amistad decide por él. «No fuimos héroes», recordará Marguerite Duras, casada en aquella época con Antelme, «la Resistencia vino a nosotros porque éramos gente honrada». En 1944 es detenido por la Gestapo y deportado a Alemania, al igual que su hermana Marie-Louise. Buchenwald, Gandersheim y Dachau son las etapas sucesivas de esa deportación. En El dolor, Marguerite Duras narra los días de abril de 1945 consumidos en la espera de Robert, en la pesadilla sobre su retorno. Hallado en Dachau, presencia sin identidad («un Ecce homo sin sujeto, muestra de nadie, muestra no de un hombre, sino el Hombre reducido a su esencia irreductible», escribirá mucho más tarde Dionys Mascolo), es sacado del campo por sus amigos. Durante el viaje de regreso, «infernal y maravilloso», en una fiebre, no parará de hablar. «Habla sin fin», habla sofocada y sofocante por querer decir la indecible verdad que lo humano entraña. Un año después, retornado a la carne, trabaja en la escritura de La especie humana, libro publicado por vez primera en 1947. Escrito con una sobriedad «a ras de las cosas», La especie humana es un relato marcadamente antiliterario, o bien de pura literatura. Desarmada escritura del desastre que pone de manifiesto, en palabras del propio Antelme, «como sola y última reivindicación, un sentimiento último de pertenencia a la especie». Comunidad de la especie así afirmada que, lejos de reintegrarnos en una presencia tranquilizadora de lo humano para consigo mismo, nos asedia y obsesiona a modo de un deshacimiento infinito. Como lo leerá Mascolo: «El SS no es diferente de nosotros. La inocencia personal, por muy profunda que se la suponga, nada vale al lado de esa solidaridad forzosa con la especie como portadora de mal, de muerte, de fuego. No hay humanismo en eso. ‘Nuestro hermano SS’, podría decirse … para decir la inhumanidad que hay en el hombre». En 1946, Antelme, «comunista» anterior a toda militancia, ingresa en el Partido, del que se verá excluido en 1950. Contrario a la continuación de la guerra en África del Norte, es uno de los firmantes del llamado «Manifiesto de los 121», una Declaración sobre el derecho a la insumisión en la guerra de Argelia, en cuya redacción final interviene decisivamente Maurice Blanchot: «La negativa a servir es un deber sagrado». En 1968 es miembro del Comité de acción de estudiantes y escritores. Padece una hemiplejía desde 1983, y muere en 1990.

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Esencia de flores

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