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El otoño de la Edad Media

<p><span>EL OTOÑO DE LA EDAD MEDIA es un retrato de la vida, el pensamiento y el arte durante los siglos XIV y XV en Francia y los Países Bajos. Esta obra, publicada en 1927, ha conservado, a lo largo de los años, toda su frescura y vigor y se ha convertido en un clásico sobre el tema. En estos estudios sobre la forma de la vida y del espíritu, Johan Huizinga nos ofrece un amplísimo y multicolor fresco de las postrimerías de la era medieval que permite la reconstrucción de la época y de sus motivos impulsores: la concepción jerárquica de la sociedad, el ideal caballeresco, el sueño del heroísmo, la imagen idílica de la existencia, la idea de la muerte, los tipos de religiosidad, la decadencia del simbolismo, la sensibilidad artística, las formas de trato amoroso, la imagen y la palabra...</span></p>

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La gravedad y la gracia

<p><span>Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbró a apuntar en sus </span><span>Cahiers</span><span> ideas y reflexiones que serían núcleo de sus numerosos ensayos. </span><span>La gravedad y la gracia</span><span> es una antología de estos escritos: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una autenticidad y exigencia poco comunes.</span><br /><span>Simone Weil es la mayor pensadora del amor y la desgracia de nuestro siglo. En su pensamiento, luz y gravedad son los dos imperios que rigen la realidad del hombre; pero, ya que toda desgracia del hombre no es sino el efecto del despliegue de una fuerza, aparecen inseparablemente enlazados dos conceptos capitales en la filosofía weiliana: desgracia y fuerza. A lo largo de su breve existencia, Simone Weil trató de desentrañar el grado y los modos de la participación de la gracia divina en el mundo, así como el punto de intersección de la misma con las leyes que lo dominan. Toda su vida anduvo buscando ese momento del encuentro entre la perfección divina y la desgracia de los hombres. La gracia, si bien no puede evitar los efectos de la «gravedad» y la fuerza, sí logra que esa subordinación a la aplastante necesidad. a la pura impotencia, no corrompa el alma.</span><br /><span>Además, para Weil el verdadero objeto de la ciencia debería ser el Bien, como lo fue en la ciencia antigua, y no el poder, la eficiencia o la utilidad de la ciencia moderna, que se convierte así en un instrumento más al servicio de la opresión humana. Dado que todo conocimiento de la verdad pasa por la experiencia de la desgracia, cualquier acercamiento al misterio del Bien y de la Belleza deberá contemplar el no perderle la cara al sufrimiento y a la desgracia allí donde acaezcan.</span><br /><span>He aquí algunas de las claves de donde proceden los pensamientos contenidos en </span><span>La gravedad y la gracia</span><span>.</span></p>

18,00 €

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Antología del Talmud. 1000 citas de Sabiduría...

<p>El Talmud —palabra hebrea que significa ‘estudio’, ‘aprendizaje’— es uno de los libros más importantes de la cultura judía. Durante siglos, ha determinado el contenido espiritual y ha marcado la guía de conducta moral de los judíos religiosos hasta hoy. En sus páginas encontramos enseñanzas variadas sobre costumbres, familia, ética, fi losofía, historia, ciencia, hábitos sexuales, leyendas, medicina, humor...</p> <p>Se trata de una obra colectiva, construida por más de dos mil rabinos de distintas épocas que dialogan, debaten, discuten y analizan cada término y cada versículo de la ley. Esta antología, seleccionada y presentada por el hebraísta Manuel Forcano, pretende acercar al lector de lengua española un acervo cultural milenario, a la vez cercano y distante.</p> <p>«Sagrado como la Biblia y la Mishná, el Talmud es una obra fundamental de la tradición religiosa del judaísmo, pero va más allá y la supera porque, al mismo tiempo, enseña a toda la humanidad una lección de gran valor: indica cómo vivir esta vida de una manera satisfactoria y ética.» — De la introducción. </p> <p>Introducción, selección y traducción de Manuel Forcano</p>

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A la espera de Dios

<p><span>«A la espera de Dios» es expresión de la actitud atenta y vigilante, pero también del carácter siempre inacabado de una búsqueda exigente de verdad como la obra y la vida de Simone Weil.</span><br /><br /><span>Las cartas y ensayos recogidas en este volumen y publicados póstumamente en 1949, fueron escritos entre enero y junio de 1942 y recogen muchas de las claves que marcan la obra de Weil: radicalidad desconcertante, probidad y coherencia intelectuales, amor y profundo conocimiento de los clásicos griegos, identificación con los vencidos, vocación «católica» de simpatía con todos los hombres, experiencia mística...</span></p>

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Ética y Política

<div class="fitxa-bloc-b1"> <div class="sinopsi" id="capsa-sinopsi">En la creencia de que las condiciones políticas y económicas determinan en gran medida la estructura psíquica del hombre, Erich Fromm comenta en este libro hechos y acontecimientos tan importantes como la evolución de la política alemana, la guerra de Vietnam, el conflicto árabe-israelí, el terrorismo y otros muchos temas, atendiendo siempre a los factores sociopsicológicos de la acción y a la dimensión moral y humana de la decisión política. Como dice Rainer Funk en la introducción: "Si se quiere comprender la forma de pensar, de sentir y de obrar de un hombre, hay que conocer sus afanes pasionales, casi siempre ocultos, que para Erich Fromm, son en primer lugar manifestación de un proceso de identificación con las exigencias de una cultura determinada, de la cual es responsable esencialmente el mismo hombre. Por ello, al familiarizado con el pensamiento de Fromm, no le sorprenderá que durante toda su vida se haya interesado por la política y haya participado en ella de acuerdo con sus posibilidades como psicoanalista y psicólogo social. La presente selección de sus escritos inéditos nos ofrece una impresión sobre el modo en que Fromm asumió esta responsabilidad política.</div> <div class="botons-contenido centrats"></div> </div> <div class="fitxa-bloc-b2"> <div class="soportes_comprar since-tablet"> <div class="soportes" id="soportes-desktop"> <div class="suports unico"> <div class="titol"></div> </div> </div> </div> </div>

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El dinero en la pareja

<p><span>Hablar del dinero en la pareja es hablar de algo mas que de una gestión administrativa. Es colocarnos como observadores justo en el punto de intersección donde se cruzan las pasiones individuales, los mandatos sociales y las elecciones ético-políticas que cada uno adopta en sus comportamientos. Es explicitar el poder, desmitificar el amor, desnudar ideologias, despertar fantasmas y destapar resentimientos. Pero es tambien y fundamentalmente una de las maneras privilegiadas para desenmascarar las multiples hipocresias en las que estan enredados los hombres y las mujeres, privandose de disfrutar con plenitud de un intercambio mas libre, mas creativo, mas enriquecedor y sobre todo mas solidario.</span></p> <p>Son muchos los cambios políticos, sociales y culturales que se han sucedido en las últimas decadas. Entre ellos, es innegable que se incremento el número de mujeres que accedieron al dinero y tambien al poder. Sin embargo, la independencia economica que muchas de ellas lograron no siempre significo una real autonomia; tampoco, por desgracia, el acceso al poder por parte de algunas se tradujo en una modificación del modelo patriarcal imperante. Cuando miramos el fondo de la cuestion es posible comprender que, a pesar de los esfuerzos de aquellos grupos que luchan por una sociedad mas solidaria, el modelo patriarcal sigue imponiendo su impronta en el proceso de socialización tanto de los hombres como de las mujeres. Este es uno de los motivos profundos por el cual dicho modelo -que se caracteriza por ser jerarquico, autoritario y discriminatorio- es repetido por algunas mujeres cuando acceden al dinero y al poder.</p> <p>El dinero en la pareja es un libro necesario y sobre todo valiente, ademas de indispensable para quienes ya han leido El sexo oculto del dinero. En ambos casos, la autora se pregunta acerca del verdadero empoderamiento de las mujeres que cuentan con los recursos indispensables y si el vinculo amoroso con los hombres influye positiva o negativamente. </p>

13,00 €

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Y seréis como dioses

<p><span>Parece ser que, en el universo contemporáneo, el concepto de Dios ha perdido su base filosófica y social. Pero, ¿ha muerto realmente ese concepto o ha muerto sólo la experiencia a la que alude el concepto? Fromm finaliza el presente ensayo con una pertinente pregunta dirigida a los humanistas teístas: "¿Qué puede ocupar el lugar de la religión en un mundo en el que el concepto de Dios puede estar muerto, pero en el que tiene que vivir la realidad experiencial que está detrás?". Si queremos preguntar acerca de esa experiencia, entonces sería mejor plantearnos la pregunta de si el hombre ha muerto: "Este parece ser el problema central del hombre en la sociedad industrial del siglo XX". Para Fromm, que piensa al hombre contemporáneo como alguien cuyo objetivo es tener mucho y no ser mucho, que concibe a los integrantes de las sociedades industriales como "consumidores angustiados, vacíos y aislados, aburridos de la vida y compensando su depresión crónica con el consumo compulsivo", la cuestión decisiva consiste en lograr las condiciones que ayuden a devolver la vida al hombre: ciertos cambios fundamentales en la estructura socioeconómica y un renacimiento del humanismo, con el fin de lograr algo en lo que creyentes y no creyentes están de acuerdo, la lucha común contra la idolatría, la liberación y el despertar de la humanidad entera.</span></p>

12,00 €

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La condición humana actual

<p><span>Este libro examina con detalle algunos temas de fundamental importancia para el hombre de hoy (el sexo, el psicoanálisis y la psicología, la revolución y la paz…), a través de un análisis pormenorizado de las perspectivas de progreso que abrió la caída del mundo medieval -destrucción que permitió al hombre occidental la posibilidad histórica de un progreso sin límites, de una auténtica realización de la utopía- y de las causas de esta trayectoria inesperada. El hecho es que las sociedades modernas requieren un determinado tipo de hombre para funcionar y "el industrialismo moderno ha tenido éxito en la producción de esta clase de hombre: es el autómata, el hombre enajenado". El ideal de este hombre-autómata, añade Fromm, es que todo transcurra de acuerdo con el viejo slogan de la Kodak: "Usted apriete el botón, nosotros hacemos el resto". Su razón se deteriora a la vez que crece su inteligencia. De este modo, y como dice el propio Fromm, lo más urgente es huir de esta situación y crear un nuevo hombre que deberá ser "temerario, valiente, imaginativo, capaz de sufrir y gozar", pero cuyas fuerzas estarán "al servicio de la vida, no de la muerte".</span></p>

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Iván el Terrible

<p>La extraordinaria vida del primer zar de la historia de Rusia, con una personalidad caracterizad<span id="sinopsis3" class="expand-content expand-hide">a por sus demoniacos arrebatos de furia; y tambien aproximacion al contexto historico: la Rusia del siglo XVI</span></p> <p>La vida de Iván el terrible se presenta como un catálogo de atrocidades. Su infancia estuvo presidida por el miedo a la traición y a la intriga cortesana, pues perdió a su padre a los tres años de edad, y a su madre a los ocho. Estas circunstancias desarrollaron en él una tendencia a la crueldad y a la arrogancia, que entendió eran más apropiadas a su medio que la bondad y la cortesía.</p> <p>El rasgo más consistente de su reinado es la guerra, en particular contra sus vecinos orientales, y su adquisición más importante, Siberia. Su decisión más destacable fue la división Rusia en dos partes en 1565, con el resultado del desahucio de miles de familias y su migración forzosa a los territorios recién conquistados. Zonas inmensas quedaron despobladas como resultado de la depredación de su tropas. Iván abandonó Moscú y se retiró a un monasterio fortificado donde se alternaba la tortura de los sospechosos con las devociones religiosas.</p> <p>Su reinado marca el inicio de las relaciones anglo-rusas. Incluso llegó a proponer matrimonio a la reina Isabel.</p> <p></p>

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El agua de la vida

<p style="text-align:justify;">La terapia propuesta en este libro es un sistema curativo que descarta las medicinas y propone un único remedio, una sustancia fabricada por el cuerpo, rica en sales minerales, hormonas y otras sustancias vitales, la orina humana.Se ha sostenido lo improcedente de reintroducir en el organismo algo que éste ha eliminado. Sin embargo, esa objeción ignora el principio del abonado orgánico. Las hojas secas y en descomposición proporcionan valiosos elementos que nutren la vida de la nueva planta. Ese mismo principio es aplicable al cuerpo humano.</p>

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