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Diccionario Básico Ladino-Español

El criterio riguroso de pureza con que el autor ha realizado la selección le ha llevado al análisis de la literatura sefardí, principalmente del siglo XIX, en muestras contrastadas de autores, editores, ciudades y años distintos. Ha prescindido de expresiones orales y manuscritas, de vocabularios previos y glosarios al uso, de palabras con estructura hebrea y aramea (aunque en puridad pudieran considerarse sefardíes) y de aquellas cuya significación o transliteración, salvo ligeros matices, coinciden con las españolas de hoy, para ofrecer sólo vocablos de verdadera entidad y apariencia judeoespañola, incorporando incluso términos que por su morfología, significado o sentido no se emplea ya en el idioma castellano. La obra recoge casi 3.500 vocablos de esta naturaleza.

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Diccionario Básico Ladino-Español

Diccionario Básico Ladino-Español Obra imprescindible y preciosa para todo estudioso del ladino, o judeoespañol, o persona que desee aproximarse al mismo. El criterio riguroso de pureza con que el autor ha realizado la selección le ha llevado al análisis de la literatura sefardí, principalmente del siglo XIX, en muestras contrastadas de autores, editores, ciudades y años distintos. Ha prescindido de expresiones orales y manuscritas, de vocabularios previos y glosarios al uso, de palabras con estructura hebrea y aramea (aunque en puridad pudieran considerarser sefardíes) y de aquellas cuya significación o transliteración, salvo ligeros matices, coinciden con las españolas de hoy, para ofrecer sólo vocablos de verdadera entidad y apariencia judeoespañola, incorporando incluso términos que por su morfología, significado o sentido no se emplean ya en el idioma castellano. La obra recoge casi 3.500 vocablos de esta naturaleza.

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Poesía Antología Mínima

Dicen que finjo o miento todo lo que escribo. No. Yo simplemente siento con la imaginación. No uso el corazón. Todo lo que sueño o vivo, lo que me falla o termina, es como una terraza sobre otra cosa aún. Esa cosa es la que es bella. Por eso escribo en medio libre de mi titubeo, serio de lo que no es. ¿Sentir? ¡Sienta quien lee!

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La noche del océano y otros escritos inéditos

Y entonces, con un chapoteo sordo, aterrador, un ser marino emergió de entre las olas. Su forma se asemejaba a la de un perro, pero tambien podria ser la de un hombre o la de algo aún mas extrano. No pareció verme o no le importó; nadó como un pez bajo la luz de las estrellas hasta que se sumergió de nuevo en las aguas. Al poco volvió a aparecer y, al estar más cerca, vi que llevaba algo sobre los hombros. También me di cuenta de que no podia tratarse de un animal, sino que era un hombre, o algo parecido a un hombre... Pero nadaba con una facilidad espantosa. De La noche del océano

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Ensayos sobre el desorden

En estos Ensayos sobre el desorden se cuestiona el orden teórico y el orden espacial en que se fundan las nociones de ideología, dialéctica, metodología, planificación urbana. En el fondo del sistema económico, teórico o técnico que parece fundar estas prácticas y nociones, aparece siempre el sistema puro- el sistema del poder- que las fija y delimita... Pero es precisamente más allá de la "función" que el poder les atribuye donde reside su eficacia, y más allá de su "definición" oficial donde hay que buscar su sentido: un sentido siempre lábil y posicional. Es por esto que el autor sugiere invertir el sentido del término ideología, multiplicar y cruzar las lógicas, desarticular el orden urbano. Se trata así de driblar el control que cada sistema de poder impone sobre la lectura de sus propios productos. Nada menos radical, por otra parte, que esta propuesta. Es la más elemental observación de un medio social y cultural degradado por el poder-piensa Rubert- la que nos lleva a la conclusión de que la defensa de este medio no depende de un orden mejor, sino de un orden menor.

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Oficio de Semana Santa

Es a menudo la pereza lo que no deja ir hasta el final de un pensamiento: hasta su final. Cansado de seguirlo y perseguirlo, me rindo y lo encauzo en los dos o tres caminos mentales que tengo ya bien allanados y señalizados. Basta así que me relaje para que mis pensamientos, como las bolitas de los juegos de habilidad, vayan a parar a estas vías, siempre las mismas, que inevitablemente vuelven al principio, siempre a mí mismo. Y es que seguir el curso del pensamiento, su curso áspero y desconocido, que sube y baja, gira o toma atajos que no sé dónde conducen, es difícil; ingrato y desalentador. Después, pero sólo después, veré quizás que era un camino más corto y que llevaba más lejos, que bordeaba un par de obstáculos, e incluso que su curso, ya completo, forma una figura geométrica bella y rigurosa que en adelante voy a poder seguir sin esfuerzo. Pero entonces se convertirá en un camino más: en una nueva senda por donde hará transitar aquellos pensamientos que no me vea con ánimo de perseguir. Así es como paso la vida plagiando las dos o tres ideas que tuve el coraje de pensar, de pisar. X.R.de V

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