Inicio

La función del orgasmo

<p><span>En 1945 W. Reich firmó con Paidós el contrato cediendo los derechos para la edición castellana de este libro. En 1955 estaba publicado, presentando a Reich por primera vez en nuestro idioma. Ya por entonces la obra de este psicoanalista disidente era motivo de controversia acompañada por el entusiasta aplauso de algunos y el decidido rechazo de los más. Las ediciones siguientes encontraron una situación muy diferente a la que lo rodeó en las dos oportunidades anteriores: el autor, muerto (1957), ha sido revalorizado por un vasto público en todo el mundo y su obra está suscitando un pujante y creciente interés. Se sigue discutiendo la figura de Reich, pero su obra es leída por un público cada vez mayor, que ubica su nombre en la línea de un pensamiento que se rebela contra los sistemas sociales opresivos (represivos en lo sexual).</span></p> <p><span> Reich retomó en este libro las primeras ideas de Freud, aquellas que explicaban las psicogénesis de las neurosis por la represión de la energía sexual: síntomas y rasgos de carácter neuróticos son, para él, productos de la sexualidad bloqueada por nuestra sociedad represora. Sólo la liberación (gratificación) de la energía sexual a través del orgasmo genital permitirá el rescate de la plena potencialidad y salud mental del individuo y de la sociedad. El orgasmo genital plenamente logrado se constituye así en criterio de salud mental.</span></p>

22,00 €

Vista rápida

Pasión de Juventud. Una autobiografia, 1897-1922

<div class="fitxa-bloc-b1"> <div class="sinopsi" id="capsa-sinopsi">Discípulo de Freud, figura inquieta y provocadora en el ámbito del psicoanálisis y del pensamiento contemporáneo en general, Wilhelm Reich es el enérgico teórico que escribió obras fundamentales de la cultura del siglo XX como ANÁLISIS DEL CARÁCTER y LA FUNCIÓN DEL ORGASMO pero también el niño y el muchacho que él mismo describe en este libro de carácter autobiográfico, tan turbulento y arrebatado como todos sus textos.</div> <div class="sinopsi">Desde sus primeros años, transcurridos en una casa de campo de Bukovina, hasta su licenciatura en medicina en Viena, durante el verano de 1922, Reich narra un verdadero relato de iniciación: sus más tempranas experiencias sexuales, sus años de escolarización, la historia de infidelidad que provocó el suicidio de su madre y la muerte de su padre, el estallido de la primera guerra mundial y su alistamiento en el ejército austrohúngaro, su encuentro con Freud y su creciente convicción de que la sexualidad es el núcleo alrededor del que giran tanto la vida social como la vida interior, sus primeros pasos en la política, sus análisis de la mujer que se convertiría en su primera esposa, etc.</div> <div class="sinopsi"></div> <div class="sinopsi">Dividida en tres partes -la infancia y la pubertad, la guerra y el período de Viena-, la obra mezcla el diario íntimo, la confesión y la escueta narración de los hechos en un mosaico que, a través de una subjetividad problemática, nos habla implícitamente de un densísimo universo objetivo, el de los primeros años de este siglo contados a través de sus reflejos más aparentes pero también más viscerales: el amor, el sexo, el combate y la impulsiva intuición intelectual que daría finalmente lugar a algunas de las teorías más discutidas y polémicas de nuestra época.</div> <div class="botons-contenido centrats"></div> </div> <div class="fitxa-bloc-b2"> <div class="soportes_comprar since-tablet"> <div class="soportes" id="soportes-desktop"> <div class="suports unico"> <div class="titol"></div> </div> </div> <div class="boto_comprar"><span class="compralo btn btn-submit fancybox.ajax">Comprobar disponibilidad</span></div> </div> </div>

16,00 €

Vista rápida

Mefistófeles y el andrógino

<p style="text-align:justify;"><strong><em>Mefistófeles y el andrógino</em></strong><span> es un fascinante ensayo sobre los significados que adquiere la </span><strong>luz</strong><span> </span><strong>mística</strong><span> en las distintas </span><strong>teofanías</strong><span>: </span><strong>indias</strong><span>, </span><strong>tibetanas</strong><span>, </span><strong>judías</strong><span>, </span><strong>iraníes</strong><span>, etc. El problema planteado es el siguiente: ¿cómo recuperar lo que es todavía recuperable en la </span>historia espiritual<span> de la humanidad?...</span></p> <p style="text-align:justify;">El hombre occidental no podrá vivir indefinidamente separado de una parte esencial de sí mismo, la constituida por fragmentos de una historia espiritual de la que es incapaz de descifrar el significado y el mensaje; tarde o temprano, el diálogo con los "otros"- los representantes de culturas tradicionales- deberán iniciarse, no ya con el lenguaje utilitario actual, sino desde una perspectiva susceptible de expresar la diversidad de la realidades humanas.</p> <p style="text-align:justify;">Los descubrimientos de la psicología profunda, juntamente con la llegada de grupos étnicos extraeuropeos al horizonte de la historia, han desencadenado el encuentro con los "desconocidos" en el campo, tanto tiempo cerrado, de la conciencia occidental. Seamos conscientes o no, el encuentro con lo "completamente diferente", determina una experiencia de índole religiosa. </p>

15,00 €

Vista rápida

Patañjali y el yoga

<p style="text-align:justify;">Los sabios y ascetas indios, mucho antes de la psicología profunda, se vieron llevados a explorar las zonas más oscuras del inconsciente: verificaron que los acondicionamientos fisiológicos, sociales, culturales o religiosos eran relativamente fáciles de delimitar y, por consiguiente, de dominar. Ello hace imposible no tener en cuenta uno de los descubrimientos más grandes de la India: el de la conciencia- testigo, la conciencia desprendida de sus estructuras psicofisiológicas y de su acondicionamiento temporal; la conciencia del liberado, es decir, del que ha logrado liberarse de la temporalidad y conoce por tanto la libertad verdadera e inefable.</p>

14,00 €

Vista rápida

Déjenlos ver la televisión

<p style="text-align:justify;"><span>¿Es la </span>televisión la fuente de todos los males que se le atribuyen? Señalada como la culpable de la violencia, de la incultura y de la vulgaridad, etc... Sin embargo, las investigaciones que relacionan el fracaso escolar con el consumo televisivo apuntan más a las condiciones en que se realiza el consumo que al consumo mismo.</p> <p style="text-align:justify;">La televisión como otros medios técnicos, contribuye a un cambio gradual de nuestra cultura.</p> <p style="text-align:justify;">Los niños encuentran en ella una fuente irreemplazable de entretenimineto e información. Saber usarla constituye un reto imprescindible para los padres y maestros de hoy.</p>

13,50 €

Vista rápida

Narcogate- El dinero de la droga

<p>Narcogate desentraña las interioridades de una las organizaciones más poderosas del narcotráfico internacional, conectada al "cártel de Medellín".</p> <p>En España, contaban con la colaboración de Fernando Arbex, ex componente del grupo musical Los Brincos que está procesado por un delito de tráfico de drogas. En Argentina, se servían de los favores de Amira Yoma, la cuñada y directora de Audiencias del presidente Carlos Saul Menem, y del secretario de estado, Mario Caserta.</p> <p>Esta organización fue desarticulada a raíz de la incautación de 540 kilogramos de cocaína que se pretendía introducir en España a través de las islas Canarias. Las declaraciones del "arrepentido" Cruz Iglesias, uno de los encargados de blanqueo el dinero, revelaron a la policía española las interioridades de este "cártel" de la droga, y permitieron al juez Garzón abrir una investigación y procesar a todos los integrantes del grupo.</p>

12,00 €

Vista rápida

Diccionario Tikal de las piedras que curan

<p><span>Esta es una obra sistemática, práctica y fácil de usar , el </span><em>Diccionario Tikal de las piedras que curan</em>, en el cual se pasa revista a las propiedades terapéuticas de las 200 gemas más conocidas y asequibles. Cada gema viene acompañada por una descripción física completa, una relación de sus propiedades curativas, los signos astrológicos que le son afines y su etimología.</p>

8,00 €

Vista rápida

Visión en Nueva York

<p><em>Visión en Nueva York</em> es, a la vez, un autorretrato y una fascinante reflexión sobre la literatura y la vida. Reflexión también sobre la condición actual del escritor. Articulado bajo la forma de una diálogo entre Philippe Sollers y David Hayman, el presente libro es, en cierto modo, el <em>manifiesto </em>de una manera nueva de concebir <em>la escritura</em>, una permanente interrogación sobre la aventura -digamos metafísica- de la literatura moderna: de Proust a Joyce, de Kafka a Antonin Artaud, con permanentes referencias a los grandes clásicos, incluyendo el Dante y el Maestro Eckhart.</p> <p>Nadie mejor que Roland Barthes ha captado el genio y la novedad de Philippe Sollers. Así escribe: «A través de una música desenfrenada de la oscilación, hay en Sollers un tema fijo: la escritura. Lo nuevo es que esta fidelidad inflexible a la prácitca de la escritura no procede ya de una teoría del Arte por el Arte, ni tampoco de un "compromiso" convencional y ordenado (novelas y poemas de una lado, manifiestos de protesta del otro); lo nuevo es una actividad multiplicada, una especie de enloquecimiento del sujeto. Hay un combate demencial entre la "inconclusión" de las actitudes siempre abiertas y el peso de la Imagen que tiende inevitablemente a solidificarse. Atacar esta inmovilidad, esta mortificación de la Imagen, tal como lo hace Sollers, es una acción peligrosa y extremada que guarda relación con las actitudes (incomprensibles para el sentido común) de ciertos místicos»</p>

8,00 €

Vista rápida

Erotismo Místico en la India

<p>Desde su primer viaje a la India en 1928, Eliade no dejó de estudiar los misterios y los ritos indios. En 1956, el historiador de la religiones escribió <em>Sobre la erótica mística india</em>, artículo que da nombre al libro que nos ocupa y que trata de este aspecto primordial de la religión hinduísta, según la cual «toda mujer desnuda encarna la Naturaleza».</p> <p>A través de un segundo texto, <em>La India a los veinte años</em>, el autor retoma el emocionante recuerdo de su primer encuentro con el continente índico.</p> <p>En <em>Borobudur, templo simbólico</em>, Eliade habla del simbolismo inherente a la arquitectura religiosa, tomando como ejemplo supremo el templo de Borobudur. El "mundo" de las cosmologías antiguas (Mesopotamia, India, China, Indonesia) era imaginado como un vasija redonda y cerrada. El templo era la imagen de este mundo.</p>

6,00 €

Volver arriba

Editoriales

Inicio

La función del orgasmo

Pasión de Juventud. Una autobiografia, 1897-1922

Mefistófeles y el andrógino

Patañjali y el yoga

Déjenlos ver la televisión

Narcogate- El dinero de la droga

Diccionario Tikal de las piedras que curan

Visión en Nueva York

Erotismo Místico en la India

Iniciatica

Categorías