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Discurso sobre la Dignidad del Hombre

No es en absoluto causal que G. Pico della Mirandola se le haya llamado "Príncipe de la Concordia", pues el deseo de concordia preside toda su actividad y su vida: concordia preside toda sus actividad y su vida: concordia de época, concordia de culturas, de saberes, de religiones, de filosofías, concordia humana al fin y acabo. Pero erraríamos si viéramos detrás de este afán una voluntad ecléctica y no mesurada. Pico sabe muy bien lo que quiere, pero le falla los medios y el entorno, le traiciona su plena confianza en el valor decisivo de la razón. A él, sumo defensor de la posición privilegiada del hombre en el universo, debió costarle mucho asumir la ceguera de ciertos contemporáneos suyos, capaces de compartir su amplitud de miras y su confianza en la cultura.El Discurso sobre la Dignidad del Hombre es una síntesis teórica magistral del ideario del hombre renacentista, ideario que toma como punto de partida inexcusable la libertad. Junto a ello encontraremos también las normas de actuación práctica que definen a este hombre nuevo: pasión por la empresa , espíritu crítico ante la tradición, defensa del saber por el aberenjenado, etc.Todos estos factores han del Discurso sobre la Dignidad del Hombre una obra de lectura recomendable para todos aquellos que quieren entender mejor el complicado mundo renacentista.

30,00 €

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La especie humana

En 1943, Robert Antelme, joven de veintiséis años, redactor en el Ministerio de Información francés, entra en la Resistencia. La amistad decide por él. «No fuimos héroes», recordará Marguerite Duras, casada en aquella época con Antelme, «la Resistencia vino a nosotros porque éramos gente honrada». En 1944 es detenido por la Gestapo y deportado a Alemania, al igual que su hermana Marie-Louise. Buchenwald, Gandersheim y Dachau son las etapas sucesivas de esa deportación. En El dolor, Marguerite Duras narra los días de abril de 1945 consumidos en la espera de Robert, en la pesadilla sobre su retorno. Hallado en Dachau, presencia sin identidad («un Ecce homo sin sujeto, muestra de nadie, muestra no de un hombre, sino el Hombre reducido a su esencia irreductible», escribirá mucho más tarde Dionys Mascolo), es sacado del campo por sus amigos. Durante el viaje de regreso, «infernal y maravilloso», en una fiebre, no parará de hablar. «Habla sin fin», habla sofocada y sofocante por querer decir la indecible verdad que lo humano entraña. Un año después, retornado a la carne, trabaja en la escritura de La especie humana, libro publicado por vez primera en 1947. Escrito con una sobriedad «a ras de las cosas», La especie humana es un relato marcadamente antiliterario, o bien de pura literatura. Desarmada escritura del desastre que pone de manifiesto, en palabras del propio Antelme, «como sola y última reivindicación, un sentimiento último de pertenencia a la especie». Comunidad de la especie así afirmada que, lejos de reintegrarnos en una presencia tranquilizadora de lo humano para consigo mismo, nos asedia y obsesiona a modo de un deshacimiento infinito. Como lo leerá Mascolo: «El SS no es diferente de nosotros. La inocencia personal, por muy profunda que se la suponga, nada vale al lado de esa solidaridad forzosa con la especie como portadora de mal, de muerte, de fuego. No hay humanismo en eso. ‘Nuestro hermano SS’, podría decirse … para decir la inhumanidad que hay en el hombre». En 1946, Antelme, «comunista» anterior a toda militancia, ingresa en el Partido, del que se verá excluido en 1950. Contrario a la continuación de la guerra en África del Norte, es uno de los firmantes del llamado «Manifiesto de los 121», una Declaración sobre el derecho a la insumisión en la guerra de Argelia, en cuya redacción final interviene decisivamente Maurice Blanchot: «La negativa a servir es un deber sagrado». En 1968 es miembro del Comité de acción de estudiantes y escritores. Padece una hemiplejía desde 1983, y muere en 1990.

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Apocalipsis y/o Metamorfosis

Por fin el esperado libro del consagrado autor de Eros y Tanatos y El cuerpo del amor. Los ensayos que componen esta brillante obra, fruto del trabajo de treinta años, representan el esfuerzo por vivir bajo las secuelas de la visión post-marxista que comienza con el inicio de la guerra fría. Apocalipsis y/o Metamorfosis es el gran legado que el viejo maestro de la contracultura entrega a sus contemporaneos de final de siglo. Una cuestión de máxima actualidad subyace en las páginas del libro: ¿en qué términos post-marxistas podemos repensar el mundo? Y también: en este momento de choque de civilizaciones, ¿qué se ha hecho de Dionisio?

13,00 €

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La miel. Alimento y medicina natural

Todo sobre la miel... Estimulante análisis sobre la miel, su historia, cualidades saludables y su amplio uso en la cocina. Cuatrocientos años antes de Cristo, el médico griego Hipócrates dijo que la miel "produce calor, limpia las llagas y úlceras, suaviza las úlceras duras de los labios, cura carbúnculos y llagas corrientes". Pero la miel es beneficiosa tanto externa como internamente. Por eso los lectores encontrarán recetas para hacer pomada fría de cera de abeja y mascarillas para el rostro. Existen además otros productos derivados de las abejas, como el polen (remedio para la anemia, estreñimiento, insomnio y depresión), la jalea real (indicada en problemas del corazón) y los panales de miel (que combaten alergias, como la fiebre del heno).

3,00 €

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