<p>Traducción, introducción y notas de Iñaki Preciado</p>
<p><em>Zhuang Zi,</em> quizá el más grande de los escritores taoístas, floreció hacia el siglo -IV. El libro que lleva su nombre consta de 33 capítulos, de los que la crítica moderna ha dejado establecido que se le pueden atribuir con seguridad los siete primeros.</p>
<p>Para <em>Zhuang Zi</em>, el bien sumo del ser humano es la armonía y la libertad, las cuales se alcanzan si uno sigue con espontaneidad la propia naturaleza. Central al pensamiento del <em>Zhuang-Zi</em> es la doctrina de la no-acción (<em>wu-wei</em>), es decir, del obrar desapegadamente. Es el meollo de la espontaneidad taoísta: dejar a todas las cosas su libre curso, rechazando las diferencias mentales entre bien y mal, vida y muerte, etcétera. Dichas oposiciones son cambios sin término, y no un comienzo o un fin.</p>
<p>El sabio debe identificarse con el Tao y dejar discurrir espontáneamente su vida, suprimiendo metas y deseos, y alcanzando así la genuina libertad. Doctrina ésta que muestra una clara sintonía con el pensamiento budista.</p>
<p>Aunque el <em>Zhuang-Zi </em>se remonta al siglo -IV, su mayor difusión la alcanzó en la época Wei Jin, ejerciendo una enorme influencia entre los pensadores chinos, y formando con el <em>Tao-te-king</em> (o <em>Lao-Zi</em>) y el <em>Lie-Zi</em>, la trilogía clásica del taoísmo. Su repercusión en el mundo occidental ha sido también importantísima.</p>
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25,75 €
