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Zhuang zi

Traducción, introducción y notas de Iñaki Preciado Zhuang Zi, quizá el más grande de los escritores taoístas, floreció hacia el siglo -IV. El libro que lleva su nombre consta de 33 capítulos, de los que la crítica moderna ha dejado establecido que se le pueden atribuir con seguridad los siete primeros. Para Zhuang Zi, el bien sumo del ser humano es la armonía y la libertad, las cuales se alcanzan si uno sigue con espontaneidad la propia naturaleza. Central al pensamiento del Zhuang-Zi es la doctrina de la no-acción (wu-wei), es decir, del obrar desapegadamente. Es el meollo de la espontaneidad taoísta: dejar a todas las cosas su libre curso, rechazando las diferencias mentales entre bien y mal, vida y muerte, etcétera. Dichas oposiciones son cambios sin término, y no un comienzo o un fin. El sabio debe identificarse con el Tao y dejar discurrir espontáneamente su vida, suprimiendo metas y deseos, y alcanzando así la genuina libertad. Doctrina ésta que muestra una clara sintonía con el pensamiento budista. Aunque el Zhuang-Zi se remonta al siglo -IV, su mayor difusión la alcanzó en la época Wei Jin, ejerciendo una enorme influencia entre los pensadores chinos, y formando con el Tao-te-king (o Lao-Zi) y el Lie-Zi, la trilogía clásica del taoísmo. Su repercusión en el mundo occidental ha sido también importantísima.

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El Nuevo Milenio. Perspectivas y utopías

Estamos ante un libro profundamente moral, que no es decir teóricamente denunciante. Porque la denuncia queda muchas veces en un puro juego de palabras para acabar acostándonos en la misma yacija que acabamos de denunciar sin más intención que la de obtener otro trozo de pan o la distinción aviesa de quienes nos halagan por el empeño que hacemos para demostrar que avanzamos, sin dar un paso verdadero hacia adelante. El mundo que vivimos se mide por lo que tiene y no por lo que es, por lo que consume y no por lo que crea, por lo que luce y no por lo que siente, por lo que calla y no por lo conmueve. Un mundo de clandestinos que alaban al amanecer el becerro de oro y que blasfeman contra él al amparo de la intimidad de una noche en la que se siente, sin arreglo posible, el desamparo que gesta tanta y tanta injusticia. Hay que decir todo esto; pero, para decirlo, hay que desnudarse como un eremita, renunciar a glorias, esquivar vanidades y amar la verdad como Marcial amaba la tierra en que podía vivir con poco. Eso ha hecho Juan G. Atienza en el libro que sigue a esta palabra mía, tan poco y de tan poco. Antonio Alvarez Solis

24,00 €

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El corredor de las tormentas

Dentro de sus limitaciones, aquellos grupos, tribus o clanes de caminantes del viento que, en Más allá del Mar de Hielo, transitan finalmente por las heladas tundras que hace cuarenta mil años afloraban en lo que hoy es el mar de Bering, se aventuran a traspasar el 'Corredor de las Tormentas' y llegar a la 'Tierra Prohibida'. Algunos lo consiguen, otros prefieren seguir aferrados a los territorios en los que a pesar de todas las dificultades, les garantizan una cierta seguridad. Al hilo de su constante lucha por al supervivencia, que es una constante en sus vidas, producen situaciones y se desarrollan conductas tan consustancialmente humanas que a veces nos parece estar viviendo en cualquier época indeterminada de la historia, incluso en estos finales del siglo XX. Por ser, eran hasta consumitas: a veces cazaban por placer, por pura embriaguez de sangre, aunque les sobrara comida. Aquella abundancia provocaba situaciones de penuria en épocas posteriores.

14,00 €

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Más allá del mar del hielo

La caza es el alma de esta nueva serie. La caza como riesgo, como necesidad y como salvación; la caza como referencia permanente y eje de la existencia de clanes, tribus, grupos y familias de Homo Sapiens de hace varias decenas de miles de años, allá por el Paleolítico, a finales del Pleistoceno, cuando la naturaleza gobernaba a su antojo la tierra y el cielo y el viento era la morada de los espíritus. Veremos cómo los supervivientes del «Pueblo» se desplazaron hacia el Este, atravesando la desolada e inhóspita tundra siberiana, pasando por lo que hoy es el estrecho de Bering -entonces una lengua de tierra- hasta Alaska y dispersándose, con relativa celeridad, por todo el Continente Americano. Los personajes que integran el paisaje humano de esta historia viven en permanente relación con la presencia real, física o psíquica, de un mamut de extraordinaria corpulencia y ferocidad. El mamut es el impulso de las migraciones de aquellas gentes en constante peregrinar por la tundra; el mismo Karana inicia su propia peregrinación en alas del viento: había matado por amor y se pone en manos de la muerte una vez que ha perdido cuanto tenía en la tierra. Al mismo tiempo, Torka y Lonit están viviendo una historia de amor muy singular, síntesis de los condicionantes culturales de la época y de las constantes intemporales

5,00 €

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