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Palabras mayores. Diccionario práctico de la...

Este diccionario, fruto de la larga experiencia del autor en el mundo editorial, es una obra de consulta sencilla y de carácter eminentemente práctico, que en unas mil quinientas entradas -las palabras mayores del título- ofrece un amplio caudal de información sobre nuestra lengua: últimos neologismos aceptados por al Academia, nuevos significados de algunas palabras, grafías problemáticas, plurales dudosos, verbos irregulares, régimen de proposiciones, errores habituales de traducción e incorrecciones más frecuentes, entre otros puntos de interés. Mediante numerosos ejemplos, el diccionario pone al alcance las herramientas necesarias para el buen uso del idioma. Podrían leerlo o consultarlo con provecho todos aquellos cuya actividad tenga relación con el lenguaje (estudiantes, profesores, publicistas) y, en general, cualquier persona que desee expresarse correctamente por escrito. Tiene especial interés para escritores, periodistas, editores, traductores, redactores, correctores de estilo y tipográficos, agencias de servicios editoriales.

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Zhuang zi

Traducción, introducción y notas de Iñaki Preciado Zhuang Zi, quizá el más grande de los escritores taoístas, floreció hacia el siglo -IV. El libro que lleva su nombre consta de 33 capítulos, de los que la crítica moderna ha dejado establecido que se le pueden atribuir con seguridad los siete primeros. Para Zhuang Zi, el bien sumo del ser humano es la armonía y la libertad, las cuales se alcanzan si uno sigue con espontaneidad la propia naturaleza. Central al pensamiento del Zhuang-Zi es la doctrina de la no-acción (wu-wei), es decir, del obrar desapegadamente. Es el meollo de la espontaneidad taoísta: dejar a todas las cosas su libre curso, rechazando las diferencias mentales entre bien y mal, vida y muerte, etcétera. Dichas oposiciones son cambios sin término, y no un comienzo o un fin. El sabio debe identificarse con el Tao y dejar discurrir espontáneamente su vida, suprimiendo metas y deseos, y alcanzando así la genuina libertad. Doctrina ésta que muestra una clara sintonía con el pensamiento budista. Aunque el Zhuang-Zi se remonta al siglo -IV, su mayor difusión la alcanzó en la época Wei Jin, ejerciendo una enorme influencia entre los pensadores chinos, y formando con el Tao-te-king (o Lao-Zi) y el Lie-Zi, la trilogía clásica del taoísmo. Su repercusión en el mundo occidental ha sido también importantísima.

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Libro. Kumarsambhava. El origen de Kumara.Kalidasa. Akal. Librería Iniciática

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Kumarasambhava. El origen de Kumara

Kumārasamm.bhava o El Origen de Kumāra es un poema épico-lírico de Kālidāsa, el más famoso autor de la literatura clásica india, cuya época de actividad se fecha alrededor del año 400 d.C. A lo largo de sus ocho cantos van desfilando los sucesos que conducen a la unión de Śiva y Pārvatī, dos de las más importantes deidades del panteón hindú; el fruto de esta unión habrá de ser Kumāra, el futuro dios de la guerra que logrará derrocar la tiranía del demonio Tāraka. La descripción del Himālaya y de su hija Pārvatī (canto I) dan paso a la asamblea de los dioses que acuden a Brahmā apesadumbrados por el dominio del malvado demonio (II), la quema del dios del Amor por haber perturbado la profunda ascesis de Śiva (III), el lamento de Rati, la esposa de Kāma (IV), el severo ascetismo de Pārvatī, que consigue ablandar el espíritu de Śiva (V), la petición de mano (VI), la ceremonia nupcial entre ambos dioses, celebrada en la capital del Himālaya (VII), y finalmente el goce de los placeres sensuales a que se entregan los recién casados, que contemplan la puesta de sol y la llegada de la noche (VIII). Con el elaborado estilo de la poesía kāvya, en el que la ornamentación y el virtuosismo formal predominan sobre el hilo conductor de la narración, Kālidāsa despliega su arte descriptivo a lo largo de 614 estrofas que reflejan los más variados aspectos de la vida y la cultura de la India clásica: teología, naturaleza, mortificación ascética, erotismo... Pero la verdadera protagonista del relato es la joven diosa Pārvatī, la hija de la Montaña, la diosa Madre que personifica la tierra y la fertilidad; el poeta refleja en ella toda la ternura y profundidad del alma femenina, en un retrato similar al de Śakuntalā. La presente edición ofrece la primera traducción castellana completa del Kumārasamm.bhava, realizada directamente del sánscrito; las abundantes notas y la introducción en la que se expone brevemente el contexto literario y cultural del poema, los pocos datos fiables acerca del autor y los criterios seguidos en el trabajo de traducción pretenden servir de apoyo y guía para la inmersión en un universo cultural sorprendente y casi siempre extraño a los ojos occidentales.

20,00 €

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Conjugando la vida

Para muchos resultará sorprendente, para otros increíble de acuerdo con sus postulados científicos o religiosos. Pero habrá, sin duda, quienes encontrarán aquí el cayado firme que guié sus inquietudes, las mismas que durante siglos han angustiado a la Especie Pensante. Al comenzar con el "Mito de la Caverna", Rina Salvaterra ofrece al lector el peldaño más conocido para comenzar la ascensión a la montaña. Una vez más, será el divino Sócrates, por intermedio de Platón, quien nos hará reflexionar, dudar, volver atrás, recomenzar. Será la primera de las pistas en este mapa del mundo intangible, que ayudará también a los ya iniciados, que ofrecerá un orden lógico a asuntos y conceptos que muchos han estudiado por separado. Tatiana Besoían Navarro

11,00 €

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Conjugando a la vida

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Para Educar a un niño Natural-mente

El primer derecho del ser humano que reencarna en esta tierra es de contar con progenitores maduros, positivos, sanos, y santos. Para llegar a una madurez interior, el hombre sólo tiene que buscar la sabiduría que le proporciona el vivir acorde a las leyes naturales. Para ser positivos tiene que ejercitarse en las contingencias diarias buscando siempre el lado de todo acontecimiento. Para ser sano debe alimentarse únicamente de productos procedentes del laboratorio de la naturaleza. En cuanto a la santidad, ésta se alcanza practicando los tres primeros puntos con el agregado de una inocencia y una inofensividad nacidas naturalmente del único propósito de cumplir a cabalidad con el deber que les propio.

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