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Tu carácter
<p>Con un texto sencillo, ameno y sugestivo y más de 250 ilustraciones, Tu carácter permite conocer rápidamente el temperamento de una persona por sus actitudes y los rasgos de su rostro.</p>
<p>Tu carácter nos enseñan también a descubrir nuestro defectos y cualidades, para corregirlos en provecho propio.</p>
<p>Por todo ello tu carácter es indispensable para cuantos aspiren a forjarse un porvenir; para quien tienen la misión de formar y dirigir a otros: padres, jefes y educadores; para los que por su cargo o profesión han de tratar con desconocidos o buscar la colaboración de asociados o empleados de confianza.</p>
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Precio
20,00 €
Mahabharata
<p><span><strong>El <em>Mahabharata</em></strong><span><strong> </strong>tiene veinte, treinta, quizá cuarenta siglos de antigüedad. Nadie lo sabe. Es el poema más largo que existe en cualquier literatura del mundo. Y una de las piezas fundacionales de la cultura india, por no decir la más representativa, conocida y escenificada de todas. Para una comprensión de la civilización índica es imprescindible familiarizarse con esta epopeya sánscrita. Constituye la fuente de sus principales mitologías, el referente de los modelos de virtud, tema principal de las artes escénicas, y su recitación aún cautiva a indios e indias de todas clases y regiones</span> </span></p>
<p><span><span>Pero, aunque este poema épico es un cofre de tesoros, dice R.K. Narayan que «mi preferencia personal es el argumento; es un relato estupendo».</span></span></p>
<p>La narración principal, magistralmente sintetizadas vertida por <strong>R.K.Narayan,</strong> gira en torno a una familia real cuyos miembros están en guerra los unos con los otros. En la trama hallamos heroísmo, amor, derrame de sangre, intrigas de palacio, humor, dioses, ciudades celestiales y vividos personajes sobrehumanos. Y eso no es todo; la narrativa, aunque épica, abarca también la filosofía, la mística y la cosmología hindúes. No en vano contiene la <em>Bhagavad Gita</em>, el magistral diálogo espiritual entre Krishna y el príncipe Arjuna, piedra de toque de la religión hindú.</p>
<p>La moderna narración abreviada de este monumental drama cósmico efectuada por R.K. Narayan es, sin lugar a dudas, una de sus creaciones más finas y logradas. Narayan insufla nueva vida a la expectación, frescura y profundidad de la epopeya.</p>
Precio
12,00 €
El complejo de Casandra
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<p style="text-align:justify;">Este libro describe también a las mujeres que en la actualidad viven con la insoportable carga de visiones increibles, relacionando a éstas con las diosas griegas. </p>
<p style="text-align:justify;">Laurie L. Schapira, psicóloga y analista junguiana, trabaja en Nueva York,donde obtuvo el diploma del Instituto C.G. Jung. Obtuvo también el grado Master en Enfermería Psiquiátrica en la Universidad de Pennsylvania.</p>
<p style="text-align:justify;">Casandra, bendecida por el dios Apolo, con el don de profecía no accede a sus requerimientos y dado que un dios no puede retirar un don, como castigo la maldice: «Tendrás el don de profecía, pero nadie te creerá». Predijo la caida de su pueblo, pero éste no la escuchó. Este es el drama que viven las personas sensitivas y mediúmnicas todavía hoy. Durante siglos fueron perseguidas y quemadas, por lo que ya ni se creen a sí mismas. ¿Deben las modernas Casandras sufrir el mismo destino? ¿No podría Apolo transformar su crueldad?</p>
<p style="text-align:justify;">Nos conduce a un punto en el que nos demostrará que la carga de intuiciones puede transformarse en fuente creativa de una nueva Casandra. ¿Podrá la nueva Casandra ayudar en la actualidad, al ser plenamente consciente de sus dones? Pero, queda una pregunta : ¿escuchará los troyanos de hoy?</p>
Precio
11,75 €
Narcisismo y cultura moderna
<p style="text-align:justify;"><span>"...Como el </span>erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico...</p>
<p style="text-align:justify;">... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.</p>
Precio
6,00 €