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Discurso sobre la Dignidad del Hombre
<p>No es en absoluto causal que G. Pico della Mirandola se le haya llamado "Príncipe de la Concordia", pues el deseo de concordia preside toda su actividad y su vida: concordia preside toda sus actividad y su vida: concordia de época, concordia de culturas, de saberes, de religiones, de filosofías, concordia humana al fin y acabo. Pero erraríamos si viéramos detrás de este afán una voluntad ecléctica y no mesurada. Pico sabe muy bien lo que quiere, pero le falla los medios y el entorno, le traiciona su plena confianza en el valor decisivo de la razón. A él, sumo defensor de la posición privilegiada del hombre en el universo, debió costarle mucho asumir la ceguera de ciertos contemporáneos suyos, capaces de compartir su amplitud de miras y su confianza en la cultura.</p><p>El <em>Discurso sobre la Dignidad del Hombre</em> es una síntesis teórica magistral del ideario del hombre renacentista, ideario que toma como punto de partida inexcusable la libertad. Junto a ello encontraremos también las normas de actuación práctica que definen a este hombre nuevo: pasión por la empresa , espíritu crítico ante la tradición, defensa del saber por el aberenjenado, etc.</p><p>Todos estos factores han del <em>Discurso sobre la Dignidad del Hombre</em> una obra de lectura recomendable para todos aquellos que quieren entender mejor el complicado mundo renacentista.</p>
Precio
30,00 €
Tu carácter
<p>Con un texto sencillo, ameno y sugestivo y más de 250 ilustraciones, Tu carácter permite conocer rápidamente el temperamento de una persona por sus actitudes y los rasgos de su rostro.</p>
<p>Tu carácter nos enseñan también a descubrir nuestro defectos y cualidades, para corregirlos en provecho propio.</p>
<p>Por todo ello tu carácter es indispensable para cuantos aspiren a forjarse un porvenir; para quien tienen la misión de formar y dirigir a otros: padres, jefes y educadores; para los que por su cargo o profesión han de tratar con desconocidos o buscar la colaboración de asociados o empleados de confianza.</p>
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Precio
20,00 €
La gravedad y la gracia
<p><span>Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbró a apuntar en sus </span><span>Cahiers</span><span> ideas y reflexiones que serían núcleo de sus numerosos ensayos. </span><span>La gravedad y la gracia</span><span> es una antología de estos escritos: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una autenticidad y exigencia poco comunes.</span><br /><span>Simone Weil es la mayor pensadora del amor y la desgracia de nuestro siglo. En su pensamiento, luz y gravedad son los dos imperios que rigen la realidad del hombre; pero, ya que toda desgracia del hombre no es sino el efecto del despliegue de una fuerza, aparecen inseparablemente enlazados dos conceptos capitales en la filosofía weiliana: desgracia y fuerza. A lo largo de su breve existencia, Simone Weil trató de desentrañar el grado y los modos de la participación de la gracia divina en el mundo, así como el punto de intersección de la misma con las leyes que lo dominan. Toda su vida anduvo buscando ese momento del encuentro entre la perfección divina y la desgracia de los hombres. La gracia, si bien no puede evitar los efectos de la «gravedad» y la fuerza, sí logra que esa subordinación a la aplastante necesidad. a la pura impotencia, no corrompa el alma.</span><br /><span>Además, para Weil el verdadero objeto de la ciencia debería ser el Bien, como lo fue en la ciencia antigua, y no el poder, la eficiencia o la utilidad de la ciencia moderna, que se convierte así en un instrumento más al servicio de la opresión humana. Dado que todo conocimiento de la verdad pasa por la experiencia de la desgracia, cualquier acercamiento al misterio del Bien y de la Belleza deberá contemplar el no perderle la cara al sufrimiento y a la desgracia allí donde acaezcan.</span><br /><span>He aquí algunas de las claves de donde proceden los pensamientos contenidos en </span><span>La gravedad y la gracia</span><span>.</span></p>
Precio
18,00 €
A la espera de Dios
<p><span>«A la espera de Dios» es expresión de la actitud atenta y vigilante, pero también del carácter siempre inacabado de una búsqueda exigente de verdad como la obra y la vida de Simone Weil.</span><br /><br /><span>Las cartas y ensayos recogidas en este volumen y publicados póstumamente en 1949, fueron escritos entre enero y junio de 1942 y recogen muchas de las claves que marcan la obra de Weil: radicalidad desconcertante, probidad y coherencia intelectuales, amor y profundo conocimiento de los clásicos griegos, identificación con los vencidos, vocación «católica» de simpatía con todos los hombres, experiencia mística...</span></p>
Precio
16,00 €
Los 8 nombres de Picasso y no digo más que lo...
<p>Dios creó el mundo- dicen- y en el séptimo día, cuando estaba tranquilo descansando, se sobresaltó y dijo: he olvidado una cosa: los ojos y la mano de <strong>Picasso</strong></p>
Precio
6,00 €