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Vivekacudamani- La joya suprema del discernimiento
<p><span>¿Qué entendemos por realidad? ¿Con qué instrumentos o medios podemos conocerla? </span><br /><span>¿A qué resultados lleva el conocimiento de la realidad? </span><br /><br /><span>El individuo occidental interpreta la realidad en base a las formas-imágenes que su mente crea tras representaciones sensoriales muy limitadas. Solemos especular sobre nuestra particular imagen-universo en lugar de sobre la realidad en sí. El mundo que nos rodea es siempre un mundo relacionado con nuestra interpretación mental; basta con cambiar nuestra focalización y su dimensión para que nuestro mundo adquiera una interpretación y una realidad diferentes. Cuando un dato objetivo cualquiera cae bajo nuestra percepción sensorial-mental, es relacionado y modificado por nuestra propia percepción y lo proyectamos como si fuera un dato real y absoluto. </span><br /><br /><span>En Oriente, aunque también en el Occidente clásico, sobre todo en la Grecia antigua (Pitágoras, Parménides, Platón, Plotino, los Neopitagóricos y los Neoplatónicos), siguiendo una línea estrictamente tradicional, es Real aquello que no sufre cambios, diversificación, movimiento o proceso, por lo que se puede definir la realidad en su acepción más profunda: Absoluto. Aquello que no es absoluto-real no es sino un fenómeno-apariencia. </span><br /><br /><span>Hablar de Absoluto equivale a hablar de metafísica y el Vedanta Advaita, del cual el Vivekacudamani recoge sus principios, es metafísica pura, porque su temática fundamental es, precisamente, esta búsqueda del Absoluto en tanto que real puro: «Existe una Realidad, una entidad absoluta, que es el eterno sustrato de la conciencia diferenciada, testigo de los tres estados y distinta de las cinco envolturas». </span><br /><br /><span>En esta obra, Sankara desarrolla no solamente una metafísica teorético-intuitiva, sino que también concretiza un camino-sendero que puede ser realizado y vivido; de hecho, en el curso del diálogo, Él trata de los medios o instrumentos necesarios para penetrar en el mundo de las causas y para romper las cadenas de las falsas superposiciones producidas por la ignorancia-avidya. Entre ellos, reviste particular importancia viveka, discriminación o discernimiento entre lo real y lo no-real, que otorga el título a la propia Obra: "La joya suprema del discernimiento". Una "joya" que ilumina nuestra conciencia con su propia luz y su propia pureza para que pueda vivir la dicha que nace del reconocimiento de nuestra eternidad, perfección y plenitud. </span></p>
Precio
20,00 €
Tu carácter
<p>Con un texto sencillo, ameno y sugestivo y más de 250 ilustraciones, Tu carácter permite conocer rápidamente el temperamento de una persona por sus actitudes y los rasgos de su rostro.</p>
<p>Tu carácter nos enseñan también a descubrir nuestro defectos y cualidades, para corregirlos en provecho propio.</p>
<p>Por todo ello tu carácter es indispensable para cuantos aspiren a forjarse un porvenir; para quien tienen la misión de formar y dirigir a otros: padres, jefes y educadores; para los que por su cargo o profesión han de tratar con desconocidos o buscar la colaboración de asociados o empleados de confianza.</p>
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Precio
20,00 €
Fundamentos de teoría Homeopática
<p style="text-align:justify;">En el ejercicio de la homeopatía contrastan los éxitos terapéuticos, inesperados algunas veces, con los interrogantes que se abren a la hora de explicarlos.</p>
<p style="text-align:justify;">Este libro propone la búsqueda de un marco teórico que no se contradiga con el conocimiento científico y que al mismo tiempo reconozca un espacio propio para la especulación homeopática. Se trata de una toma de posición de su autor y es la continuación de dos de sus libros "Medicina Homeopática, crítica y experiencias clínicas" "Tratamiento homeopático del enfermo crónico". Fundamentos de teoría homeopática es su libro más comprometido y conceptual. </p>
Precio
19,00 €
La enfermedad psíquica. Clínica y terapéutica...
<p><span>En este libro se describen los aspectos psíquicos de los medicamentos homeopáticos más importantes discriminando la validez de cada síntoma, exponiendo un método de objetivación. Se dan pautas de seguimiento clínico y de selección de remedios.</span></p>
Precio
18,00 €
Medicina Homeopática-Crítica y experiencias...
<p style="text-align:justify;">Este libro ha sido redactado pensando que su lectura pueda ser especialmente útil e interesante para médicos, homeópatas y estudiosos de las Medicinas Blandas en genral, que quieran profundizar en el conocimiento de la Homeopatía.<br />Su intención es, en esa medida, crear debate, por lo que el autor lleva a cabo una toma de posición clara en los principales temas de la Homeopatía, desde la que cuestiona y critica razonadamente otras posiciones. </p>
<p style="text-align:justify;"><span>Quizá por primera vez, se plantean desdes estas páginas las bases de una </span>Medicina Homeopática autocrítica y revisada. Es decir, en palabras del autor, " una Homeopatía actual, una Homeopátia española".</p>
Precio
12,00 €
Visión en Nueva York
<p><em>Visión en Nueva York</em> es, a la vez, un autorretrato y una fascinante reflexión sobre la literatura y la vida. Reflexión también sobre la condición actual del escritor. Articulado bajo la forma de una diálogo entre Philippe Sollers y David Hayman, el presente libro es, en cierto modo, el <em>manifiesto </em>de una manera nueva de concebir <em>la escritura</em>, una permanente interrogación sobre la aventura -digamos metafísica- de la literatura moderna: de Proust a Joyce, de Kafka a Antonin Artaud, con permanentes referencias a los grandes clásicos, incluyendo el Dante y el Maestro Eckhart.</p>
<p>Nadie mejor que Roland Barthes ha captado el genio y la novedad de Philippe Sollers. Así escribe: «A través de una música desenfrenada de la oscilación, hay en Sollers un tema fijo: la escritura. Lo nuevo es que esta fidelidad inflexible a la prácitca de la escritura no procede ya de una teoría del Arte por el Arte, ni tampoco de un "compromiso" convencional y ordenado (novelas y poemas de una lado, manifiestos de protesta del otro); lo nuevo es una actividad multiplicada, una especie de enloquecimiento del sujeto. Hay un combate demencial entre la "inconclusión" de las actitudes siempre abiertas y el peso de la Imagen que tiende inevitablemente a solidificarse. Atacar esta inmovilidad, esta mortificación de la Imagen, tal como lo hace Sollers, es una acción peligrosa y extremada que guarda relación con las actitudes (incomprensibles para el sentido común) de ciertos místicos»</p>
Precio
8,00 €