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Vivekacudamani- La joya suprema del discernimiento
<p><span>¿Qué entendemos por realidad? ¿Con qué instrumentos o medios podemos conocerla? </span><br /><span>¿A qué resultados lleva el conocimiento de la realidad? </span><br /><br /><span>El individuo occidental interpreta la realidad en base a las formas-imágenes que su mente crea tras representaciones sensoriales muy limitadas. Solemos especular sobre nuestra particular imagen-universo en lugar de sobre la realidad en sí. El mundo que nos rodea es siempre un mundo relacionado con nuestra interpretación mental; basta con cambiar nuestra focalización y su dimensión para que nuestro mundo adquiera una interpretación y una realidad diferentes. Cuando un dato objetivo cualquiera cae bajo nuestra percepción sensorial-mental, es relacionado y modificado por nuestra propia percepción y lo proyectamos como si fuera un dato real y absoluto. </span><br /><br /><span>En Oriente, aunque también en el Occidente clásico, sobre todo en la Grecia antigua (Pitágoras, Parménides, Platón, Plotino, los Neopitagóricos y los Neoplatónicos), siguiendo una línea estrictamente tradicional, es Real aquello que no sufre cambios, diversificación, movimiento o proceso, por lo que se puede definir la realidad en su acepción más profunda: Absoluto. Aquello que no es absoluto-real no es sino un fenómeno-apariencia. </span><br /><br /><span>Hablar de Absoluto equivale a hablar de metafísica y el Vedanta Advaita, del cual el Vivekacudamani recoge sus principios, es metafísica pura, porque su temática fundamental es, precisamente, esta búsqueda del Absoluto en tanto que real puro: «Existe una Realidad, una entidad absoluta, que es el eterno sustrato de la conciencia diferenciada, testigo de los tres estados y distinta de las cinco envolturas». </span><br /><br /><span>En esta obra, Sankara desarrolla no solamente una metafísica teorético-intuitiva, sino que también concretiza un camino-sendero que puede ser realizado y vivido; de hecho, en el curso del diálogo, Él trata de los medios o instrumentos necesarios para penetrar en el mundo de las causas y para romper las cadenas de las falsas superposiciones producidas por la ignorancia-avidya. Entre ellos, reviste particular importancia viveka, discriminación o discernimiento entre lo real y lo no-real, que otorga el título a la propia Obra: "La joya suprema del discernimiento". Una "joya" que ilumina nuestra conciencia con su propia luz y su propia pureza para que pueda vivir la dicha que nace del reconocimiento de nuestra eternidad, perfección y plenitud. </span></p>
Precio
20,00 €
Tu carácter
<p>Con un texto sencillo, ameno y sugestivo y más de 250 ilustraciones, Tu carácter permite conocer rápidamente el temperamento de una persona por sus actitudes y los rasgos de su rostro.</p>
<p>Tu carácter nos enseñan también a descubrir nuestro defectos y cualidades, para corregirlos en provecho propio.</p>
<p>Por todo ello tu carácter es indispensable para cuantos aspiren a forjarse un porvenir; para quien tienen la misión de formar y dirigir a otros: padres, jefes y educadores; para los que por su cargo o profesión han de tratar con desconocidos o buscar la colaboración de asociados o empleados de confianza.</p>
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Precio
20,00 €
Arcano
<p class="resumen">Eslabón de la Catena Aurea que desde tiempos inmemoriales prende de los oídos de aquel que esté preparado para escuchar mensajes de la Sophia Perennis. La Naturaleza nos habla en un lenguaje cuya sintaxis la Alquimia ha tratado de desvelar a través de los siglos.</p>
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<p class="p1">No hay secreto alguno que Orden esotérica atesore; hay un único y gran Misterio. No hay posibilidad real de transmisión, la iniciación se ha de vivir. El sublime Boehme sostiene los pilares del incomprendido idealismo Hegeliano, en cuya Fenomenología del Espíritu encontramos al Nigredo alquímico. La transmutación de los metales es una vía dolorosa de ascesis si se realiza sin la adecuada humectación que controle el régimen en nuestro atanor. El alquimista se enfrenta a la materia, no tiene otro Camino. La misión del Bodhisattva del Budismo Mahayana es equivalente a la del alquimista; si bien éste recorre inexorablemente la vía seca. La asimilación de la Unicidad del Cosmos nos porta irremisiblemente a la irracionalidad de los koans, también presentes en nuestra cultura occidental. Los orígenes del Universo nos sugieren su enmarañamiento cuántico con todas sus implicaciones. Kamalashila afirmó que el mundo exterior no existe, es nuestro espíritu el que se manifiesta; el mismo mensaje presidió el Templo de Delfos. La Tabla Esmeralda nos muestra los principios, los métodos y los potenciales logros de la Alquimia. La llave secreta se desvela: en el Amor reside la maestría.</p>
Precio
15,00 €