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Els Germans Pinçons

Aquest llibre és un recull de contes on el sexe és pertot. No és quell sexe amable i plàstic a què ens ha acostumat la publicitat. No és la mena de narrativa eròtica, brillant i inflable, que engresca design esllanguits. El sexe és clavat al mig d'aquesta obra com una nosa; ben bé, com a la vida real. Alguns d'aquests contes estar ambientats al barri "xino" de Barcelona. Els personatgens són del carrer, gent que reconeixereu amb facilitat si teniu el poc encert de passejar-vos-hi algun dia. Gent de poca cultura i de poques llums que res no us han de poder explicar a vosaltres que, segurament, sou gent llegida, i que no us moveu pel mateix tipus de passions i sentiments. Si teniu la osadía de llegir aquest llibre, difícilment el podreu oblidar.

22,00 €

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Las moradas del sordo

Para contar la vida de Goya, Danielle Auby ha cruzado una serie de puertas sucesivas. Entra, y nosotros con ella, en las nuevas moradas del pintor Desde su casa natal, en Aragón, humilde y rústica, hasta la vivienda burguesa donde muere, en Burdeos, una larga carrera discurre con claroscuros, hasta el desencanto. Los nueve alojamientos marcan el paso del tiempo. Viajamos por el próspero reinado de Carlos III, por el desastroso de Carlos IV, por la invasión de Napoleón, por el reinado triunfante de Fernando VII, por el levantamiento liberal, por el segundo Terror y por el exilio. Con esos avatares, Goya desliza los tonos rosas y azul pálido hacia el negro más absoluto. Al tomar asimismo como fuentes de inspiración los lienzos, los grabados, los frescos y los dibujos, Danielle Auby no ha necesitado novelar la existencia de Goya. Totalmente novelesca, su existencia destaca por sus crisis, por sus cóleras, por sus instantes de felicidad y por su tendencia a la desesperación. Las moradas del sordo revive esa existencia novelesca y capta su aliento y toda su grandeza.

12,00 €

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Narcisismo y cultura moderna

"...Como el erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico... ... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.

6,00 €

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