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  • Autor: André Gide
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El Padrino

El Padrino

<p><strong>Vito Corleone</strong>, el <strong>Padrino</strong>, es el jefe de una familia norteamericana de de origen siciliano. La historia de su vida al margen de la ley, de sus actuaciones como máximo dirigente de la<strong> Mafia</strong>, es también una parte de la historia de la sociedad norteamericana: el mundo del crimen organizado, sus luchas internas, sus influencias en la economía y la política del país.</p>
Precio 6,00 €
Los monederos falsos

Los monederos falsos

<p style="text-align:justify;">En esta primera novela de uno de los autores más discutidos de la época, surge el escritor que sabe asomarse al escenario polimórfico de la vida, desde donde desentraña cuerpos, almas y lugares intensamente humanos, de absorbente originalidad. A través del <em>Diario de Eduardo</em>, que el autor airea fragmentariamente, vemos cómo incoscientemente cada uno de los seres que se aman se moldea conforme a la exigencia del otro.</p> <p style="text-align:justify;">Que todo el que ama de verdad renuncia a la sinceridad...</p> <p style="text-align:justify;"><span>La novela cuenta la historia de un joven escritor Bernardo Profitendieu que acaba de descubrir que no vive con su verdadero padre. En un acto de rebeldía y resentimiento decide irse de la casa. Allí comienza la historia que se entrecruza con los relatos del diario de Eduardo un escritor maduro a quien Bernardo le roba la valija y hermanastro de la madre de Oliverio su amigo entrañable. Eduardo es amigo de Laura amante de Vicente este —a su vez— hermano de Oliverio. Laura casada con un hombre mediocre se encuentra embarazada y abandonada. Bernardo observa su propia historia. Sin embargo es más benévolo frente a su reproducción.</span></p>
Precio 6,00 €
Narcisismo y cultura moderna

Narcisismo y cultura moderna

<p style="text-align:justify;"><span>"...Como el </span>erotismo represivo del siglo XIX, la estructura de creencia de la burguesía moderna se compone también de tres partes. La primera es la intensificación de la idea de personalidad inmanente hasta convertir el mundo en un espejo narcisista del yo. La segunda es que el yo se convierta en un fenómeno proteico...</p> <p style="text-align:justify;">... La tercera es que este yo inmanente y proteico se relaciona con los demás y se reconoce así mismo al comprometerse en trasacciones mercantiles de autorrealización. (...) Estas semiótica de la personalidad del siglo XX coincide con la burocratización creciente de la sociedad industrial que, por muy impersonal que inicialmente parezca, de hecho personaliza poderosamente la experiencia de quienes vivan sus vidas bajo ella."" R.S.</p>
Precio 6,00 €