Seducción subliminal

¿Cuántas veces después de ver su programa de televisión favorito, de leer la revista que todos leen, usted acude a los centros comerciales, como si se tratara de lo más natural? La razón de esto es que la publicidad de nuestros días cuenta con recursos jamás imaginados pero sumamente efectivos. El mundo de la publicidad subliminal es cambiante. Su alcance es insospechado: la venta del sexo, su gran recurso, es siempre invisible. Wilson Bryan Key ha dedicado su esfuerzo a descubrir toda la gama de recursos ocultos a la razón, para dar al público un medio de defensa contra la publicidad subliminal, que obstruye el pensamiento y manipula la voluntad.

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La era de la frugalidad o la alternativa...

Este libro, que también pudiera titularse Supervivencia y frugalidad, nos trae noticias malas y noticias buenas. Las malas noticias ya son conocidas: los recursos naturales del mundo son limitados, jamás volverá a ser posible la opulencia, y el despilfarro, de los años sesenta. Las noticias buenas son estimulantes y sorprendentes: el cambio esta actuando ya. Los procesos económicos habrán de seguir la pauta de la ecología, y ello se producirá- si somos capaces de ir suprimiendo reglamentaciones, burocracias y programas- con una espontaneidad voluntariamente asumida, sin necesidad de controlar la vida de la gente. Se trata, en suma, de una nueva adaptación: una sociedad en la que habrá menos estandarización, menos movilidad, menos producción en masa, menos centralización. Tal vez los ingresos sean inferiores, pero el control de cada individuo sobre su propia vida será mayor. Una nueva escasez, en suma, conduce a una nueva era de la frugalidad que habrá de ser una nueva era de la desmasificación, la calidad y la libertad.

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La conquista del pan

«Tenemos la audacia de pensar que cada uno debe y puede comer tanto como necesita, que es por medio del pan para todos que vencerá la revolución.» La conquista del pan es un clásico del anarquismo ruso y del comunismo libertario escrito en 1892 por Piotr Kropotkin, el «príncipe anarquista», desde el exilio. Este aristócrata de cuna perseguido por el régimen zarista ofrece un retrato terrible y desolador de los años convulsos previos a las revoluciones de 1905 y 1917, en los que la vida en el palacio de Invierno contrastaba con la situación atroz de los campesinos. Formulación práctica y teórica del comunismo anarquista, sus páginas describen con virulencia los procesos de apropiación de la tierra que se hallan en la base del capitalismo y denuncian la explotación y la ausencia de cualquier protección social ante el enriquecimiento de una minoría.

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