Psicología

El Cosmos Arquetipal

<p>El mundo moderno está atravesando un período de profundos cambios ya sea en el ámbito cultural, político, ecológico o espiritual. Y la decadencia y disolución del viejo orden del mundo, junto al tumultuoso e incierto nacimiento de otro nuevo, se hacen cada vez más patentes. Sumidos en esta atmósfera de crisis y transformación, urge cada vez más buscar un marco coherente de sentido para guiar tanto a los individuos como a las sociedades humanas por una senda que nos lleve más allá de la creciente fragmentación cultural, ideológica e identitaria en la cual vivimos.</p> <p>Keiron Le Grice sostiene en este libro que el desarrollo y la asimilación de una nueva cosmología pueden suministrarnos este marco necesario para descubrir el orden subyacente que modela nuestras vidas. En un admirable ejercicio de síntesis entre las ideas seminales de la psicología analítica y el nuevo paradigma de la ciencia, <span>El cosmos arquetipal</span> sitúa la astrología arquetípica, desarrollada por Richard Tarnas, en el centro de una visión emergente del mundo que unifica psique y cosmos, ciencia y espiritualidad, bajo un nuevo prisma que integra las obras de Jung, Campbell, Tarnas, Capra y Bohm, con el fin de presentar una renovadora comprensión vivificante del papel que tienen los mitos y los principios arquetipales del cosmos en la experiencia diaria de nuestras vidas.</p> <p>Licenciado en Filosofía y Psicología por la Universidad de Leeds y doctor en Filosofía y Religión por el Instituto de Estudios Integrales de California, Keiron Le Grice ha sido uno de los fundadores de <span>Archai: The Journal of Archetypal Cosmology</span>. Actualmente es editor en Muswell Hill Press y dirige la especialización en estudios junguianos y arquetipales del Pacifica Graduate Institute, donde imparte cursos sobre psicología analítica.</p> <p>Es autor de <span>The Archetypal Cosmos</span> (2010), <span>Discovering Eris</span> (2012), <span>The Rebirth of the Hero</span> (2013) y <span>Archetypal Reflections</span> (2016), y coeditor de <span>Jung on Astrology</span> (2017).</p>

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La personalidad creadora

<p>Esta es la obra póstuma y recopiladora del famoso psicólogo Abraham Maslow. Todas las líneas de pensamiento expuestas en <em>El hombre autorrealizado</em> abocan aquí a sus últimas consecuencias. En este libro se trata de biología, sinergia, creatividad, conocimiento, jerarquía de necesidades, relación entre experiencia vivencial y conocimiento, papel de la ciencia en la naturaleza humana, y, sobre todo, extensión hasta el límite de esta naturaleza humana.</p> <p>Tomando como base a las personas que él llama <em>autorrealizadoras</em>, Maslow estudia la percepción superior de hechos y valores, la característica de la gente madura y generosa que posee una identidad fuerte y libre, más relacionada con el <em>ser</em> que con el <em>llegar a ser</em>. El concepto de <em>sinergia</em> se aplica tanto a los niveles individuales como interpersonales e intrapersonales. Y se le sitúa también en el contexto de la sociología. Maslow desarrolla sus grandes temas: las posibilidades latentes en el ser humano, la solidaridad reconciliada con la autorrealización, los niveles superiores de la conciencia, las <span class="Apple-style-span">«experiencias cumbre</span><span class="Apple-style-span">», la trascendencia.</span></p> <p><em>La personalidad creadora </em>es, en suma, la síntesis madura del creador de la psicología humanista, o también «Tercera Fuerza», la que permite sobrepasar la esterilizante antinomia de los «contrarios».</p>

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Las trampas del cuerpo. Cómo dejar de...

<div class="fitxa-bloc-b1"> <div class="sinopsi" id="capsa-sinopsi">¿No sé le ha ocurrido nunca, al tomar su ducha matinal, colgar la toalla sobre el espejo con el fin de no tener que verse reflejado/a en él? ¿Qué es lo que le provoca, según usted, esa obsesión por su aspecto y esa constante insatisfacción? La doctora Judith Rodin, fundadora de la Clínica de Trastornos Alimenticios de la Universidad de Yale, cree que esta situación la comparten cada vez más seres humanos y se basa en una especie de adicción al aspecto físico, que a la vez viene avalada por unas cuantas características de la sociedad actual:</div> <div class="sinopsi">- El culto al aspecto exterior como medida del valor social de la persona.</div> <div class="sinopsi">- La creencia de que todos podemos tener la apariencia de un / una modelo.</div> <div class="sinopsi">- El convencimiento de que los defectos corporales reflejan una deficiencia del carácter.</div> <div class="sinopsi">- El hecho de que la acción de comer se considere a la vez como un placer y un pecado.</div> <div class="sinopsi">Pues bien, a partir de ahí, según la autora, es posible salir de todas estas <trampas> y comprender de verdad, más allá de los tópicos y las modas, lo que significan nuestros cuerpos, tanto social como psicológicamente: una toma de conciencia que ella misma ha pretendido reflejar en este libro, lleno de ideas liberadores, de soluciones eficientes y de nuevas sugerencias para relacionarnos con nosotros mismos tal como somos.</div> <div class="botons-contenido centrats"></div> </div> <div class="fitxa-bloc-b2"> <div class="soportes_comprar since-tablet"> <div class="soportes" id="soportes-desktop"> <div class="suports unico"> <div class="titol"></div> </div> </div> </div> </div>

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Formaciones de lo Inconsciente

<p><span>En esta obra, Jung se ocupa de la poesía, el renacimiento, el drama -principal objeto del arte poético-. Ahonda en el espacio de la vida que se restringe amenazante hasta la mortal angustia (estrechez, apuro, pobreza, necesidad) y de la cual surge un nuevo nacimiento que redime y expande. También ilumina el drama, copia de una situación eminentemente psicológica -frecuente y continuamente repetida en el existir humano-, expresión y motivación de un arquetipo que, bajo formas diversas, tiene difusión universal. Así, los temas de esta obra van desde la psicología y la poesía, la obra y el poeta, hasta el simbolismo mandala, pasando por el renacimiento, la metempsicosis, la reencarnación, la resurrección, la participación en el proceso de transformación, la psicología del renacimiento, la experiencia de la trascendencia de la vida, las vivencias mediadas por la acción sacra, las vivencias inmediatas, la transformación subjetiva, la disminución de la personalidad, la variación interna de estructura, la identificación con un grupo, la identificación con el héroe, los procedimientos mágicos, la transformación, la técnica, la transformación natural (individuación), etc.</span></p>

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El hombre autorrealizado

<p style="text-align:justify;">El hombre autorrealizado ha sido considerado como uno de los libros más importantes de la nueva cultura. La tesis de Maslow es que los seres humanos comienzan a dirigirse hacia la autorrealización en cuanto quedan satisfechas sus necesidades básicas de comida, ropa y vivienda.</p> <p style="text-align:justify;">Maslow<span style="font-size:11px;"> contrapone la </span>psicología<span style="font-size:11px;"> de adaptación al </span>medio ambiente-<span style="font-size:11px;"> que le parece estática, incompleta y sobrepasada- con una </span>psicología dinámica<span style="font-size:11px;"> que entiende que el hombre sólo está sano cuando se autorrealiza </span>creativamente.</p> <p style="text-align:justify;">Esta nueva expresividad creadora se pone de manifiesto en lo que Maslow denomina "experiencias -cumbres". momentos privilegiados en los que cada uno de nosotros es llevado más allá de sí mismo- ya sea a través de la vía estética, intelectual, erótica, religiosa o simplemente cotidiana.</p>

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Psicología y Cábala. Técnicas de crecimiento...

<p style="text-align:justify;">¿Por qué nos cuesta tanto definirnos como personas plenamente felices? <span style="font-size:11px;line-height:1.5em;">¿Por qué los estados de placidez que vivenciamos son tan breves, tan fugaces?.</span><span style="font-size:11px;line-height:1.5em;">La respuesta es muy sencilla: nuestra felicidad depende en gran medida de factores externos a nosotros y nuestro bienestar de lo que sucede a nuestro alrededor. <br /></span>Nuestra felicidad depende en gran medida de factores a nosotros y nuestro bienestar de lo que sucede a nuestro alrededor. Estamos en manos de miles de elementos que, nos guste o no, lo aceptemos o no, resultan absolutamente incontrolables. En <em>Psicología y Cábala,</em> el autor nos lleva de la mano y nos conduce paso a paso hasta lo más recóndito de nuestro ser y nos enfrenta cara a cara con nuestro ego excedido, nuestros miedos, fobias y temores, nuestra ansiedad i nuestros pensamientos negativos. Y lo que es más importante aun: nos enseña el camino para transformar nuetras zonas oscuras en luz plena, lo cual nos asegura una felicidad interior independiente de absolutamente todo lo que nos pasa y nos rodea.</p>

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Lo inconsciente

<p>Karl Gustav Jung, nacido en Basilea en 1875 y muerto en 1961, fue, junto con Freud y Adler, la figura más representativa del movimiento psicoanalítico europeo. Médico de profesión, se incluyó, en sus primeros tiempos, dentro de la escuela freudiana. Pero no tardó en manifestar su divergencia, encaminándose por terreno propio.</p> <p><em>Lo inconsciente</em> (1916), uno de los libros capitales de Jung, servirá a toda clase de lectores para iniciarse en los secretos de la llamada “psicología profunda”.</p>

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