Sagrada sexualidad

Pasando revista a una amplia variedad de religiones y tradiciones espirituales (hinduismo, culto a la Diosa, taoísmo, cristianismo, etc.) el conocido indólogo G. Feuerstein desvela el mensaje profundamente espiritual oculto en la sexualidad y latente en las grandes enseñanzas: la espiritualidad es esencialmente erótica, y la sexualidad esencialmente espiritual. El amor sexual se nos presenta como una ventana a la realidad espiritual. La verdadera revolución sexual es la sexualidad sagrada. Tal podría ser la síntesis de este libro apasionante que nos descubre la energía inmortal que encierran nuestros cuerpos. Pasando revista a una amplia variedad de tradiciones religiosas- entre ellas, el cristianismo, el judaísmo, el culto a la diosa, el taoísmo, el hinduismo- el autor va desvelando la exigencia de devolverle espiritualmente al sexo, y sexualidad al espíritu. ¿Por qué solemos sentir una vaga insatisfacción, un sentimiento de malestar en lo más hondo de nuestra vida sexual? El autor considera que el ser humano es un ser frustrado mientras no recupere el fondo espiritual de su sexualidad, y el carácter sesudo de su espíritu. El sexo sagrado no es un mero sentimiento: es una abrumadora aceptación de toda la vida encarnada. A través de la "sexualidad sagrada" podemos acceder a un plano superior de la existencia, allí donde nada está separado; allí donde el gozo trasciende al placer; donde se descubre que la espiritualidad es es esencialmente erótica, y la sexualidad esencialmente espiritual.

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Colon, Gardel, Picasso "Una travesía Grafológica"

Los planos de la visión-acción en los social, intelectual y lo intuitivo-material de esas figuras emblemáticas como Colón y Gardel van surgiendo a través del estudio grafológico. Así se descubre un Colón fantasioso con una inagotable ambición de buscar oro, con un elevado misticismo y desplazamiento de la líbido. Pero simultáneamente, empecinado en cristalizar una utopía de la época. Un Gardel que en el plano económico "sobrepasaba su presupuesto (como todo generoso) sobre todo con los que consideraba amigos" pero metódico para su canto, reservado en su vida íntima y con gustos epicúreos. Además algo poco usual e importante: el estudio grafológico no a partir de la escritura, sino de las formas, diseños y colores en Picasso, esencialmente dado entre el análisis comparativo de dos de sus obras. Entre la juvenil época azul y la de sus últimos años, tomando como eje la figura madre-hijo. Así, pensamientos, emergen a través de la lupa grafológica de los autores sobre trazos, curvas, sombras y colores.

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