Filosofía

La gravedad y la gracia

Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbró a apuntar en sus Cahiers ideas y reflexiones que serían núcleo de sus numerosos ensayos. La gravedad y la gracia es una antología de estos escritos: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una autenticidad y exigencia poco comunes. Simone Weil es la mayor pensadora del amor y la desgracia de nuestro siglo. En su pensamiento, luz y gravedad son los dos imperios que rigen la realidad del hombre; pero, ya que toda desgracia del hombre no es sino el efecto del despliegue de una fuerza, aparecen inseparablemente enlazados dos conceptos capitales en la filosofía weiliana: desgracia y fuerza. A lo largo de su breve existencia, Simone Weil trató de desentrañar el grado y los modos de la participación de la gracia divina en el mundo, así como el punto de intersección de la misma con las leyes que lo dominan. Toda su vida anduvo buscando ese momento del encuentro entre la perfección divina y la desgracia de los hombres. La gracia, si bien no puede evitar los efectos de la «gravedad» y la fuerza, sí logra que esa subordinación a la aplastante necesidad. a la pura impotencia, no corrompa el alma. Además, para Weil el verdadero objeto de la ciencia debería ser el Bien, como lo fue en la ciencia antigua, y no el poder, la eficiencia o la utilidad de la ciencia moderna, que se convierte así en un instrumento más al servicio de la opresión humana. Dado que todo conocimiento de la verdad pasa por la experiencia de la desgracia, cualquier acercamiento al misterio del Bien y de la Belleza deberá contemplar el no perderle la cara al sufrimiento y a la desgracia allí donde acaezcan. He aquí algunas de las claves de donde proceden los pensamientos contenidos en La gravedad y la gracia.

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El final de este viaje- Buscando un sentido a...

Como todos sabemos que la vida se puede acabar en cualquier momento, son muchos los que se preguntan ¿para qué vivimos?, y algunos los que tratan de encontrar una finalidad, ya que si no, al final de este viaje, nos lamentaremos y nos sentiremos frustrados por no haber escogido bien y no tener ya tiempo de enmendar los errores. "Al final de este viaje" presenta las distintas situaciones en las que la vida puede llegar a su final, inesperado o anunciado, y lo que supone la muerte del otro y afrontar la propia muerte. En su segunda parte trata de descubrir si existe una finalidad vista desde las distintas dimensiones del ser humano. El libro no puede responder a la eterna pregunta que nos acompaña desde el principio de nuestra existencia, pero trata de orientarnos. Que la vida tiene un final, lo sabemos: que tiene una finalidad, lo creemos; que haya algo más allá de la muerte, unos lo niegan, otros lo dudan y otros lo esperan. Por qué vivimos es una incógnita, pero para qué vivimos, sí necesita una respuesta, que cada uno ha de encontrar para que la vida tenga sentido.

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A la espera de Dios

«A la espera de Dios» es expresión de la actitud atenta y vigilante, pero también del carácter siempre inacabado de una búsqueda exigente de verdad como la obra y la vida de Simone Weil. Las cartas y ensayos recogidas en este volumen y publicados póstumamente en 1949, fueron escritos entre enero y junio de 1942 y recogen muchas de las claves que marcan la obra de Weil: radicalidad desconcertante, probidad y coherencia intelectuales, amor y profundo conocimiento de los clásicos griegos, identificación con los vencidos, vocación «católica» de simpatía con todos los hombres, experiencia mística...

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La enseñanza de Vimalakirti- La Vimalakirti...

El Vimalakiri Nirdesa sutra, o Sutra de la Enseñanza de Vimalakiri, es uno de los textos cumbres de la literatura budista del Gran Vehículo. Tambíen es conocido con el título de "El Sutra de la Liberación Inconcebible" El Vimalakirti Nirdesa Sutra demuestra el adsurdo de todas las nociones intelectuales y la imposibilidad lógica de cualquier experiencia sensorial o mental, actitud que hereda la tradición Zen hasta el punto de hacer de la paradoja y de la incongruencia intelectual sus principales métodos de educación.

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Apocalipsis y/o Metamorfosis

Por fin el esperado libro del consagrado autor de Eros y Tanatos y El cuerpo del amor. Los ensayos que componen esta brillante obra, fruto del trabajo de treinta años, representan el esfuerzo por vivir bajo las secuelas de la visión post-marxista que comienza con el inicio de la guerra fría. Apocalipsis y/o Metamorfosis es el gran legado que el viejo maestro de la contracultura entrega a sus contemporaneos de final de siglo. Una cuestión de máxima actualidad subyace en las páginas del libro: ¿en qué términos post-marxistas podemos repensar el mundo? Y también: en este momento de choque de civilizaciones, ¿qué se ha hecho de Dionisio?

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Naturaleza, hombre y mujer

Considerada por el propio autor como una de sus mejores obras, Naturaleza, hombre y mujer es una análisis lúcido y profundo sobre la relación entre hombres y mujeres. Segun Watts, hay una correlación simbólica entre la actitud de un ser humano hacia la naturaleza y su actitud hacia el sexo opuesto. La relación amorosa se hace problemática allí donde existe un sentimiento de separación entre hombre y naturaleza. Cuando el mundo natural es considerado como una realidad inferior, la sexualidad aparece como mala y degradante. La hostilidad hacia la naturaleza, tan característica de la civilización cristiana, ha sido la raíz de nuestra angustia y soledad personal, de nuesro miedo a sentir, de nuestra renuncia al amor. En contraste con ello la vieja sabiduría del taoísmo chino enseña un tipo percepción no fragmentada, donde la naturaleza es captada como un todo orgánico que incluye al ser humano, y donde no hay disociación entre lo natural y lo espiritual. De acuerdo con estas ideas, Alan Watts considera que la experiencia sexual puede revestir una función de iniciación cuasi mística. El placer sexual sería la culminación, generalmente reprimida, del placer mismo de la vida en su coincidencia con el universo entero. Se abre así una nueva y mucho más profunda perspectiva para el amor y el sexo, donde la espiritualidad de lo cotidiano incide con la asunción de lo natural.

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La nueva racionalidad- Comprender la...

La nueva racionalidad es un libro indispensable que explica los métodos transdiciplinarios en relación con los fenómenos complejos. En decenios pasados era comprensibles la organización de los conocimientos en disciplinas, y su orientación hacia la formación de especialistas, porque las realidades que tenían que tratar eran relativamente simples..Pero esos saberes fragmentados y cerrados explican cada vez menos las complejidades de nuestra época: por ello es imprescindible crear enfoques metodológicos que se engranen con los hechos complejos articulados en redes de hipercomplejidades. La nueva racionalidad implica el cambio de paradigma presidido por Descarte-Newton-Laplace por el paradigma de Bohr-Piaget-Prigogine, al que se suman cada día científicos del mejor renombre: Jacob, Edelman, Simon, Morin... También los empresarios más inteligentes piden que los estudiantes y futuros empleados asimilen, junto a la especialización, conocimientos generalistas, capacidades de conectar creadoramente con los representantes de otras especialidades. Para alcanzar tales finalidades es indispensable desarrollar una cultura abierta, integradora, en conjunción con los procesos evolutivos socioeconómicos y técnicos más o menos interpenetrados a escala mundial. Los métodos transdisciplinarios constituyen los instrumentos más adecuados en pos de esos cambios. Pero la transdisciplinariedad no es, como algunos creen, la elemental reunión de diversos especialistas. Los métodos transdisciplinarios son eficientes mediante la aplicación de un nuevo conjunto teórico-concreto integrado por numerosos conceptos-clave.

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La sabiduría Pitagórica

Pitágoras, el filósofo nacido en Samos en el año 570 a.J.C., ha ejercido una influencia decisiva en la cultura occidental. A pesar de no haber dejado ninguna obra escrita, sus postulados sobre filosofía y matemáticas- sus grandes pasiones- fueron recogidos por sus discípulos. Pero Pitágoras también se interesó de manera preferente por el hombre, por lo que directamente le afectaba, por sus relaciones con su entorno familiar y social.

10,00 €

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Las filosofías de Asia

Una obra que es mucho más que un resumen de los principales conceptos filosóficos y religiosos de Oriente: es una prueba de la capacidad de comprensión de Alan watts al exponernos simplificada y brillantemente conceptos no fáciles de captar para la mente analítica occidental.

9,50 €

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Salir de la trampa

A lo largo de su vida, pero especialmente en sus últimos años, Alan Watts dictó una serie de charlas y conferencias que tuvieron un inmenso impacto. Mark Watts, hijo de Alan, ha recogido en varios libros lo mejor de estas enseñanzas. Salir de la trampa pertenece a dicha serie. Tal como indica su título, el libro es una muestra de la prodigiosa habilidad de Watts para detectar las ideas que limitan nuestros horizontes y nos mantienen perpetuamente aferrados al ego. Watts se ríe de esa contradicción creada por nosotros mismos y que revela la ignorancia de la verdadera naturaleza humana. «Salir de la trampa» es, así, liberarse de nuestras falsas ideas y descubrir la divinidad de la vida cotidiana. El libro contiene, además, espléndidas reflexiones sobre la naturaleza, el yoga, el budismo y la experiencia mística.

6,00 €

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La vida como un juego

Editado por Mark Watts, hijo de Alan, La vida como juego es un compendio de las últimas enseñanzas del maestro. Procedente de unas charlas orales, el libro posee un inimitable frescor, una vivacidad y un poder de provocación que han sido fielmente respetados en el texto La vida como juego ofrece una nueva perspectiva para los temas perennes de la vida, la muerte, la existencia, la meditación, la eternidad, la "divina locura", etc. La figura y la enseñanza de Alan Watts se van agigantando a medida que transcurre el tiempo. Sus libros, traducidos a todos los idiomas, son a la vez profundos, amenos, incitantes, iluminadores.

6,00 €

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