Filosofía

El Arpa y la Cámara

Una vez, cuando su amigo C. S. Lewis se refirió a la filosofía como «una materia», Barfield respondió contrariado que «para Platón la filosofía no era “una materia”, era un camino». En efecto, la filosofía no era para él una mera ocupación académica sino una razón vital. Este volumen reúne una colección de ensayos sobre sus temas predilectos: el sinsentido del mundo moderno, el sueño, la imaginación, la poesía y la naturaleza de lo real. El filósofo, narrador, poeta y crítico inglés Owen Barfield (Londres, 1898-Forest Row, 1997) estudió en Oxford lengua y literatura inglesas. Fue miembro fundador del grupo de los Inklings, formado entre otros por J. R. R. Tolkien, Charles Williams y C. S. Lewis, para quien Barfield fue «el mejor y más sabio de mis maestros no oficiales». Pensador cristiano, defensor y estudioso de la antroposofía de Rudolf Steiner, su concepción de la antigua unidad semántica del lenguaje tuvo una influencia capital en Tolkien. A pesar de ser una figura lateral en el panorama filosófico europeo de su tiempo, su obra sigue inspirando a no pocos pensadores por su tratamiento de la evolución de la consciencia o su propuesta de un renovado y amplio concepto de la naturaleza.

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La gravedad y la gracia

Desde 1934 hasta su muerte, Simone Weil acostumbró a apuntar en sus Cahiers ideas y reflexiones que serían núcleo de sus numerosos ensayos. La gravedad y la gracia es una antología de estos escritos: textos desnudos y carentes de ardides que traducen una experiencia interior de una autenticidad y exigencia poco comunes. Simone Weil es la mayor pensadora del amor y la desgracia de nuestro siglo. En su pensamiento, luz y gravedad son los dos imperios que rigen la realidad del hombre; pero, ya que toda desgracia del hombre no es sino el efecto del despliegue de una fuerza, aparecen inseparablemente enlazados dos conceptos capitales en la filosofía weiliana: desgracia y fuerza. A lo largo de su breve existencia, Simone Weil trató de desentrañar el grado y los modos de la participación de la gracia divina en el mundo, así como el punto de intersección de la misma con las leyes que lo dominan. Toda su vida anduvo buscando ese momento del encuentro entre la perfección divina y la desgracia de los hombres. La gracia, si bien no puede evitar los efectos de la «gravedad» y la fuerza, sí logra que esa subordinación a la aplastante necesidad. a la pura impotencia, no corrompa el alma. Además, para Weil el verdadero objeto de la ciencia debería ser el Bien, como lo fue en la ciencia antigua, y no el poder, la eficiencia o la utilidad de la ciencia moderna, que se convierte así en un instrumento más al servicio de la opresión humana. Dado que todo conocimiento de la verdad pasa por la experiencia de la desgracia, cualquier acercamiento al misterio del Bien y de la Belleza deberá contemplar el no perderle la cara al sufrimiento y a la desgracia allí donde acaezcan. He aquí algunas de las claves de donde proceden los pensamientos contenidos en La gravedad y la gracia.

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Enéadas

La obra ha sido justamente considerada como una síntesis del pensamiento griego, y en especial del pensamiento platónico y aristotélico. Síntesis, sin embargo, originalísima, tal como, en la atmósfera de la conciliación doctrinaria helenística, podía ser producida por un oriental como Plotino, que a la exuberancia mística unía las más sutiles facultades dialécticas. La influencia de las Enéadas sobre el pensamiento posterior ha sido inmensa, incluso fuera del ambiente pagano. El distinguido especialista Juan David García Bacca tradujo directamente del griego y enriqueció con comentarios y notas técnicas a este admirable clásico del pensamiento universal.

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Cátaros, Templarios, Beguinas, Franciscanos...

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Cátaros, Templarios, Beguinas, Franciscanos...

Un ejemplo lo constituye el hecho de que determinadas encomiendas de la orden del Temple proporcionaron protección a cátaros huidos. Otro ejemplo es que miembros de esta orden intercambiaron textos de contenido transcendente con los franciscanos espirituales y que ambas órdenes se implicaron en su custodia. Pero esencialmente fueron movimientos autónomos; cada uno tenía su idiosincrasia y sus señas de identidad propias. En estas páginas examinaremos todos ellos, si bien lo haremos por separado. Les dedicamos un único libro porque aun siendo autónomos presentan similitudes importantes que justifican un abordaje conjunto.

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A la espera de Dios

«A la espera de Dios» es expresión de la actitud atenta y vigilante, pero también del carácter siempre inacabado de una búsqueda exigente de verdad como la obra y la vida de Simone Weil. Las cartas y ensayos recogidas en este volumen y publicados póstumamente en 1949, fueron escritos entre enero y junio de 1942 y recogen muchas de las claves que marcan la obra de Weil: radicalidad desconcertante, probidad y coherencia intelectuales, amor y profundo conocimiento de los clásicos griegos, identificación con los vencidos, vocación «católica» de simpatía con todos los hombres, experiencia mística...

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Eres lo que buscas

Eres lo que buscas” es un riguroso análisis del ser humano, de la Naturaleza a la luz de la última física, de la Transcendencia y de las relaciones entre ellas. La incursión en este histórico debate de la ciencia cuántica, que ha cambiado radicalmente el paradigma determinista y reduccionista newtoniano, aún presente en el discurso social, ha sacado a la luz las relaciones entre las dos primeras, el ser humano y el mundo, y nos ha puesto justo en las puertas de la tercera, la Transcendencia. El ser humano, su consciencia, donde han convergido por sus respectivos caminos la ciencia y la filosofía india, ha recuperado toda la dignidad que le robó la física clásica. De ser un ente carente de volición, debido al determinismo, ha pasado a ser configurador de su realidad, un dios en miniatura que pone el último sello a la realidad que vive, por eso la esencia última del universo que busca la ciencia nunca se podrá encontrar en el mundo físico, sino en el propio interior, allí habrá que buscarla. Dada la centralidad de la consciencia, de la atención, tanto en el proceso científico como, sobre todo, en el psicológico a la hora de configurar una realidad entre todas las posibles, este ensayo hace un profundo análisis de la forma en que la autoconsciencia se articula en la mente con la voluntad y los instintos para configurar los estados de ánimo de un ser humano, que siempre dependerán de su actividad social. Por eso se investiga exhaustivamente la conducta humana y las condiciones del bienestar psicológico, incluso de la alta espiritualidad.

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La Técnica del Discípulo

El discípulo, cuando ha entrado en el sendero de la realización espiritual, aprende a desplazar el interés que había centrado en el Ser objetivo hacia el Ser interno, cuyo control se va afirmando progresivamente y lo introduce en nuevos campos de consciencia. En cierto modo, esculpe su personalidad, para que se convierta algún día en el instrumento privilegiado de su alma. En esta obra, que es la continuación lógica de La técnica del Maestro, Raymund Andrea, analiza los diferentes aspectos de esta alquimia espiritual, expone sus requerimientos y nos enseña la importancia que tiene el servicio y la función exacta que deben cumplir la voluntad y la iniciativa del discípulo.

12,00 €

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