Discurso sobre la Dignidad del Hombre

No es en absoluto causal que G. Pico della Mirandola se le haya llamado "Príncipe de la Concordia", pues el deseo de concordia preside toda su actividad y su vida: concordia preside toda sus actividad y su vida: concordia de época, concordia de culturas, de saberes, de religiones, de filosofías, concordia humana al fin y acabo. Pero erraríamos si viéramos detrás de este afán una voluntad ecléctica y no mesurada. Pico sabe muy bien lo que quiere, pero le falla los medios y el entorno, le traiciona su plena confianza en el valor decisivo de la razón. A él, sumo defensor de la posición privilegiada del hombre en el universo, debió costarle mucho asumir la ceguera de ciertos contemporáneos suyos, capaces de compartir su amplitud de miras y su confianza en la cultura.El Discurso sobre la Dignidad del Hombre es una síntesis teórica magistral del ideario del hombre renacentista, ideario que toma como punto de partida inexcusable la libertad. Junto a ello encontraremos también las normas de actuación práctica que definen a este hombre nuevo: pasión por la empresa , espíritu crítico ante la tradición, defensa del saber por el aberenjenado, etc.Todos estos factores han del Discurso sobre la Dignidad del Hombre una obra de lectura recomendable para todos aquellos que quieren entender mejor el complicado mundo renacentista.

30,00 €

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Cultura y simulacro

Jean Baudrillard se ha convertido en el sociólogo por antonomasia de la era "post-marxista". Sus análisis sobre el mundo de los signos, el fin de lo social, el delirio de explicarlo todo,se han hecho célebres. Un atentado terrorista, ¿es una farsa política? La búsqueda de pruebas "objetivas" se pierde en el vértigo interpretativo. El caso es que nos enfrentamos con una lógica de simulación que no tiene ya nada que ver con la lógica de los hechos. La simulación se caracteriza por la precesión del modelo sobre el hecho. El mundo entero ya no es real sino que pertenece al orden de lo hiperreal y de la simulación. No se trata ya de interpretar falsamente la realidad (ideología) sino de ocultar que la realidad ya no es necesaria. Las masas absorben toda la electricidad de lo social y de lo político; la neutralizan sin retorno. Las masas no son buenas conductoras, no irradian sino que, al contrario, absorben toda la radiación de la Historia, de la Cultura, del Sentido. Las masas son inercia; son el poder de lo neutro, un fenómeno altamente implosivo. Con una prosa nerviosa y sincopada, con un aliento cuasi profético, con una sensibilidad ya post-moderna, Jean Baudrillard va desarrollando sus más provocativas ideas a lo largo de los ensayos que componen este libro.

12,00 €

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