El hombre de luz en el sufismo iranio

<div>"Quienes hayan tenido el privilegio de asistir a una conferencia de Henry Corbin habrán sido testigos de su talento y habilidad para permitirnos experimentar pensamientos procedentes de otra lengua y otra cultura como si pertenecieran a nuestro propio corazón." James Hillman Henry Corbin (1903-1978) dedicó toda su vida al estudio del Islam y, en particular, de la gnosis chiíta. Pronto se toparía con la obra excepcional del filósofo y místico persa Sohravardî, que marcaría su trayectoria al descubrir su inmensa tarea de revivificar la fuente oriental de las doctrinas y símbolos místicos de los sabios de la antigua Persia preislámica. Así, nos abrimos paso hacia una metafísica de la luz a través de la lectura de los textos de autores como Sohravardî, Kobrâ, Râzî o Semnânî, en donde la realidad no es sino luz en distintos grados de intensidad y la posición ontológica de todos los seres viene determinada por una mayor o menor aproximación a la Luz de luces. </div> <div></div> <div>Henry Corbin desarrolla magistralmente el tema de una fisiología del hombre de luz que comprende el estudio de los sentidos interiores y los órganos del cuerpo sutil, formando un itinerario místico de la metamorfosis del hombre y del universo, en donde la luz y el ser se identifican.</div>

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Pirámides, Templos y Estrellas

Las diferentes constelaciones presentes en el zodiaco de Dandara; las estrellas que adornan el techo astronómico de Senenmut; lo poco que se desvía del norte verdadero la Gran Pirámide de Guiza; el origen del calendario de 365 días utilizado desde siempre por los egipcios; el uso de los solsticios y equinoccios, así como de las estrellas como referentes para determinar la orientación de los templos que salpican el valle del Nilo y los desiertos que lo circundan; incluso el análisis de momentos claves de la historia egipcia, como el final del controvertido periodo de Amarna... A todas y cada una de estas cuestiones responde Pirámides, templos y estrellas. Astronomía y arqueología en el Egipto antiguo. Esta nueva obra de Juan Antonio Belmonte Avilés, investigador del Instituto de Astrofísica de Canarias, especialista de reconocido prestigio internacional en arqueoastronomía, la disciplina que estudia los usos y aspectos culturales de la astronomía en los pueblos de la Antigüedad, es el resultado de duros años de investigación en las ruinas de los monumentos faraónicos, compaginada con el estudio de las fuentes y de otras culturas del ámbito mediterráneo que pudiesen servir de referente o comparación. Se trata de un libro imprescindible, pues no sólo ofrece las teorías más modernas y presenta descubrimientos de rabiosa actualidad sobre el «universo» egipcio, sino que además pone coto a los bulos astronómicos difundidos por los amantes de lo «misterioso» y lo «imposible». Utilizando un lenguaje claro y preciso, el autor pone de relieve los verdaderos conocimientos estelares del Egipto antiguo y el uso que de ellos hicieron los súbditos del faraón, ya sea para explicar el juego de luces que ilumina el sanctasanctórum del templo de Ramsés II en Abu Simbel, la organización espacial precisa de las grandes pirámides o el porqué del eje en que se alinea el gran templo de Amón en Karnak.

26,00 €

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Tau de Andrés. Atrévete a saber.

El ser humano es el único animal de este sistema aislado al que llamamos planeta Tierra capaz de generar energía psíquica. Esta energía, la inteligencia, importa a la vida porque es un hecho evolutivo nuevo que sitúa a la especie en una fase de selección. Aún no sabemos si esta maravillosa cualidad nos servirá de forma adaptativa o acabará con nosotros y con todo cuanto nos rodea. La entropía empuja a la inteligencia, vivida subjetivamente como profunda e inmensas dudas, hacia un estado degradado de su potencial: La creencia. Así pues, la felicidad, entendida como una condición permanente, no es más que un estado de perpetua y voluntaria ignorancia. La duda, producto espontáneo de la recién nacida inteligencia, tiende por la fuerza de su entropía psíquica a degradarse hacia su forma más simple y peligrosa: la fe. Aquellos que, renunciando a un estado de bucólica ignorancia, luchan contra la entropía de su sistema, aceptan las dudas, la ansiedad y sufren la infinita soledad de la condición humana; finalmente encuentran la verdad. Después no son más felices, pero sí, son mejores; individuos más evolucionamos que usan su inteligencia con un talante armonizador. Son de hecho la esperanza de la especie. Por desgracia, aún vivimos bajo el yugo de la superstición, sometidos por primitivos sistemas de creencias cuyos tentáculos alcanzan a todos los poderes; condicionando sus decisiones, principios y valores. De modo que, al tiempo que impiden nuestra natural evolución, nos conducen hacia una extinción más que probable. Cabe la esperanza de pensar que los pocos que venzan su entropía a un nivel personal se conviertan en la fuerza que someta la entropía social y sepan convencer al mundo de que el ser humano necesita superar el estado de la creencia, para buscar y encontrar verdaderas respuestas que le confieren un auténtico lugar en este cada vez más comprensible Universo. Iñaki Alteaga

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