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Los músculos clave en el Hatha Yoga -Claves...

Este libro es una útil herramienta para el estudio y compresión de los mecanismos del movimiento a través del yoga, indicando su influencia y resultados en el cuerpo humano. La anatomía y la psicología humanas son un tema tan amplio como el arte del Hatha Yoga. Sin embargo, la combinación del conocimiento en ambos campos es muy útil para quien practica yoga. De la misma manera que los atletas pueden mejorar su rendimiento y sufrir menos lesiones con un conocimiento básico de su sistema oseomuscular, quienes practican el yogan pueden beneficiarse de la aplicación de la ciencia occidental en el desarrollo de su práctica. Este primer volumen presenta algunos de los músculos clave en el contexto del Hatha Yoga.

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Las posturas clave en el Hatha Yoga- Claves...

Las posturas clave en el Hatha Yoga muestra algunos de los músculos que se aconseja activar y relajar para profundizar y mejorar las posturas de yoga. Se sugiere, en primer lugar, realizar un acercamiento "gestaltico" al libro y, simplemente, disfrutar de las imágenes, permitiendo que impregnen el subconsciente. Acto seguido, empezar a estudiarlas, poniendo atención en las articulaciones específicas y experimentando con los músculos que las rodean. La palabra sánscrita que significa enfocar es drishti. Utiliza tus conocimientos sobre el cuerpo para crear drishti en tu práctica. Te recomendamos que limites tu concentración a un grupo muscular diferente cada vez, en cada postura. Primero céntrate en los grandes músculos, para crear un movimiento específico, y , después, utiliza los músculos más pequeños para perfeccionar el movimiento. Trabaja despacio y con suavidad, consolidando poco a poco tu conocimiento de la anatomía y de la psicología. Una guía de anatomía práctica en yoga. . Biomecánica del estiramiento . Psicología del estiramiento . Neurofisiología . 55 posturas clave del Hatha Yoga.

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Mefistófeles y el andrógino

Mefistófeles y el andrógino es un fascinante ensayo sobre los significados que adquiere la luz mística en las distintas teofanías: indias, tibetanas, judías, iraníes, etc. El problema planteado es el siguiente: ¿cómo recuperar lo que es todavía recuperable en la historia espiritual de la humanidad?... El hombre occidental no podrá vivir indefinidamente separado de una parte esencial de sí mismo, la constituida por fragmentos de una historia espiritual de la que es incapaz de descifrar el significado y el mensaje; tarde o temprano, el diálogo con los "otros"- los representantes de culturas tradicionales- deberán iniciarse, no ya con el lenguaje utilitario actual, sino desde una perspectiva susceptible de expresar la diversidad de la realidades humanas. Los descubrimientos de la psicología profunda, juntamente con la llegada de grupos étnicos extraeuropeos al horizonte de la historia, han desencadenado el encuentro con los "desconocidos" en el campo, tanto tiempo cerrado, de la conciencia occidental. Seamos conscientes o no, el encuentro con lo "completamente diferente", determina una experiencia de índole religiosa.

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Patañjali y el yoga

Los sabios y ascetas indios, mucho antes de la psicología profunda, se vieron llevados a explorar las zonas más oscuras del inconsciente: verificaron que los acondicionamientos fisiológicos, sociales, culturales o religiosos eran relativamente fáciles de delimitar y, por consiguiente, de dominar. Ello hace imposible no tener en cuenta uno de los descubrimientos más grandes de la India: el de la conciencia- testigo, la conciencia desprendida de sus estructuras psicofisiológicas y de su acondicionamiento temporal; la conciencia del liberado, es decir, del que ha logrado liberarse de la temporalidad y conoce por tanto la libertad verdadera e inefable.

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De nacimiento en nacimiento

«La mente no acepta los cambios, pero el cambio es ley.» «No es necesario creer en la reencarnación para sentirse conmovido por la sinceridad de su testimonio, una lección de tolerancia» Le Monde. París. «Denise Desjardins no es ni una iluminada ni una exaltada sino que honestamente y a través de una ascesis profunda ha explorado las regiones más profundas de sí misma ofreciéndonos su descubrimiento.» Le Figaro. París.

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Siempre quedan las estrellas

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Éxtasis

El Extasis (MDMA) es la primera de una generación de substancias psicoactivas que desarrollan la autoestima y mejoran las relaciones personales. Pero a diferencia de sus predecesores (LSD, Mescalina, etc.) este fármaco tiene una personalidad precisa y predecible: es un estimulador específico de la conciencia empática. Utilizado por psicoterapeutas con éxito, existen notables paralelismos entre el consumo abusivo del extasis y los síndromes asociados con la cocaína y las anfetaminas. Alabado por unos, criticado por otros, el extasis está actuamente prohibido en los Estados Unidos y en España. Sin embargo, en este polémico libro veremos que no es Extasis todo lo que se vende como tal y que esta prohibición puede deberse más a intereses creados que a una investigación cientifífica y rigurosa.

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Erotismo Místico en la India

Desde su primer viaje a la India en 1928, Eliade no dejó de estudiar los misterios y los ritos indios. En 1956, el historiador de la religiones escribió Sobre la erótica mística india, artículo que da nombre al libro que nos ocupa y que trata de este aspecto primordial de la religión hinduísta, según la cual «toda mujer desnuda encarna la Naturaleza». A través de un segundo texto, La India a los veinte años, el autor retoma el emocionante recuerdo de su primer encuentro con el continente índico. En Borobudur, templo simbólico, Eliade habla del simbolismo inherente a la arquitectura religiosa, tomando como ejemplo supremo el templo de Borobudur. El "mundo" de las cosmologías antiguas (Mesopotamia, India, China, Indonesia) era imaginado como un vasija redonda y cerrada. El templo era la imagen de este mundo.

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