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Zhuang zi

Traducción, introducción y notas de Iñaki Preciado Zhuang Zi, quizá el más grande de los escritores taoístas, floreció hacia el siglo -IV. El libro que lleva su nombre consta de 33 capítulos, de los que la crítica moderna ha dejado establecido que se le pueden atribuir con seguridad los siete primeros. Para Zhuang Zi, el bien sumo del ser humano es la armonía y la libertad, las cuales se alcanzan si uno sigue con espontaneidad la propia naturaleza. Central al pensamiento del Zhuang-Zi es la doctrina de la no-acción (wu-wei), es decir, del obrar desapegadamente. Es el meollo de la espontaneidad taoísta: dejar a todas las cosas su libre curso, rechazando las diferencias mentales entre bien y mal, vida y muerte, etcétera. Dichas oposiciones son cambios sin término, y no un comienzo o un fin. El sabio debe identificarse con el Tao y dejar discurrir espontáneamente su vida, suprimiendo metas y deseos, y alcanzando así la genuina libertad. Doctrina ésta que muestra una clara sintonía con el pensamiento budista. Aunque el Zhuang-Zi se remonta al siglo -IV, su mayor difusión la alcanzó en la época Wei Jin, ejerciendo una enorme influencia entre los pensadores chinos, y formando con el Tao-te-king (o Lao-Zi) y el Lie-Zi, la trilogía clásica del taoísmo. Su repercusión en el mundo occidental ha sido también importantísima.

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Arcano

Eslabón de la Catena Aurea que desde tiempos inmemoriales prende de los oídos de aquel que esté preparado para escuchar mensajes de la Sophia Perennis. La Naturaleza nos habla en un lenguaje cuya sintaxis la Alquimia ha tratado de desvelar a través de los siglos. No hay secreto alguno que Orden esotérica atesore; hay un único y gran Misterio. No hay posibilidad real de transmisión, la iniciación se ha de vivir. El sublime Boehme sostiene los pilares del incomprendido idealismo Hegeliano, en cuya Fenomenología del Espíritu encontramos al Nigredo alquímico. La transmutación de los metales es una vía dolorosa de ascesis si se realiza sin la adecuada humectación que controle el régimen en nuestro atanor. El alquimista se enfrenta a la materia, no tiene otro Camino. La misión del Bodhisattva del Budismo Mahayana es equivalente a la del alquimista; si bien éste recorre inexorablemente la vía seca. La asimilación de la Unicidad del Cosmos nos porta irremisiblemente a la irracionalidad de los koans, también presentes en nuestra cultura occidental. Los orígenes del Universo nos sugieren su enmarañamiento cuántico con todas sus implicaciones. Kamalashila afirmó que el mundo exterior no existe, es nuestro espíritu el que se manifiesta; el mismo mensaje presidió el Templo de Delfos. La Tabla Esmeralda nos muestra los principios, los métodos y los potenciales logros de la Alquimia. La llave secreta se desvela: en el Amor reside la maestría.

15,00 €

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Técnicas de masaje

Con excelentes ilustraciones en blanco y negro, realizadas por el extraordinario fotógrafo del cuerpo humano Anthony Crickmay, y detalladas instrucciones y diagramas, el artor nos propone un sistema práctico y efectivo en el que combina técnicas desarrolladas en Oriente y Occidente. El masaje es una manera de redescubrir el cuerpo a través del tacto y con frecuencia, además de aliviar tensiones musculares y emocionales, puede producir profundos efectos tanto en quien lo recibe como en el que lo da. Mediante las técnicas descritas en este libro, conseguirá estirar y tonificar los músculos, aliviar dolores y molestias, corregir malas posturas, hacer más profunda la conciencia de la respiración y revitalizar la "energía interior".

15,00 €

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La aportación de un judío a la iglesia

¿Cómo se explica que en los últimos veinte años la Iglesia católica se haya acercado al judaísmo mucho más que en sus veinte siglos de historia? La respuesta, posiblemente, sea un hombre: Jules Isaac, un judío francés, al que está dedicado este libro. Limpio de influencias y con la objetividad del buen historiador que era, J. Isaac, leyó los Evangelios y se encontró con que el sentido de algunos pasajes había sido distorsionado, ligeramente movido de su exactitud primigenia, por la exégesis; y así pasó a la enseñanza tradicional cristiana. Distorsión de la que salió “la enseñanza del desprecio” que tanta sangre judía ha derramado. J. Isaac pidió que se revisaran las exégesis y enseñanzas cristianas para descubrir el judaísmo en su genuina autenticidad. Quien aceptó tal petición fue otro hombre singular: Juan XXIII. Este libro muestra cómo ambos -ancianos, enfermos y solos- dieron un vuelco definitivo a la Historia.

15,00 €

Libro. Enseñanza Zen. Bodhidharma. Kairos. Librería Iniciatica

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Enseñanzas Zen

La tradición considera a Bodhidharma como el introductor del Zen en China. Bodhidharma, monje budista, se habría trasladado de India a China alrededor del año 520 d. de C. Tras haber tenido una poco satisfactoria entrevista con el emperador Wu, permaneció nueve años meditando "de cara a la pared". Finalmente encontró el discípulo adecuado en la persona de Hui-k'o, y, desde entonces, fue propagando su enseñanza. La forma de meditación practicada por Bodhidharma estaba aún en marcada dependencia del budismo indio, pero ya a partir de él se fue produciendo la fusión entre el dhyanabúdico y el taoísmo chino. Fue surgiendo así lo que se ha llamado el genuino "aroma del Zen", la posibilidad de alcanzar la iluminación en la más estricta vida cotidiana. Quiere decirse que si en otras escuelas del budismo, el despertar o bodhi era el resultado de esfuerzos sobrehumanos, o incluso de una sucesión de vidas, en el Zen de Bodhidharma el despertar comenzó a ser algo muy natural, algo sorprendentemente obvio y que puede ocurrir en cualquier momento. La presente edición bilingüe, única que existe en castellano, presenta cuatro de las enseñanzas del gran maestro. "Meditación sobre los cuatro actos" describe el camino que conduce a la iluminación; el "Tratado sobre el linaje de la fe" exhorta a encontrar al Buda en la naturaleza; el "Sermón del despertar" enseña la vía del desapego; el "Sermón de la contemplación de la mente" explica el método de la contemplación del Yo profundo. El texto chino original, presentado en las páginas pares del libro, procede de una edición en talla de madera de la dinastía Ch'ing. La tradición representa a Bodhidharma como un sujeto de aspecto feroz, barba tupida y ojos penetrantes. Unos ojos en los que se adivina un guiño. Red Pine, traductor e introductor de esta versión, vive y trabaja en Taiwan. Es también traductor de The Collected Songs of Cold Mountain.

11,00 €

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Ensayos, correspondencia y pensamientos

De formación más científica que humanista y filosófica, Blas Pascal (Clermont-Ferrand, 1623-París, 1662), tuvo sus primeros contactos con Port- Royal y el jansenismo en 1646. Comienza entonces a comprender el significado de la "Verdadera piedad" y que ser cristiano quiere decir amar a Cristo en serio. Este interés es el fundamento de sus pensamientos, y su ascetismo el origen de su disciplina espiritual reflejada en sus ensayos. Reunidos aquí están textos que contienen una de las más eficaces apologías del cristianismo.

5,00 €

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