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Mente y cerebro

<p>Pese a que nuestro conocimiento de la fisiología del sistema nervioso ha progresado de modo espectacular nuestras ideas acerca de lo que se ha llamado el alma humana, la mente o espíritu no se han enriquecido de la misma manera. </p> <p>A punto de entrar en lo que ya se conoce como el siglo del cerebro no poseemos una teoría coherente de la mente, lo que supone deficiencias muy graves en la imagen que nos hacemos de nosotros mismos. Pese a que nuestro conocimiento de la fisiología del sistema nervioso ha progresado de modo espectacular nuestras ideas acerca de lo que se ha llamado el alma humana, la mente o espíritu no se han enriquecido de la misma manera. <strong>Mente y cerebro</strong> es un examen atento de las dificultades que se derivan de este estado de cosas abriendo nuevos horizontes para la reflexión sobre un problema absolutamente fundamental.</p>

22,00 €

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Sobre el comercio y la usura

<div class="ficha-desc large-txt"> <p>Lutero expone una visión profundamente crítica de las prácticas económicas del capitalismo naciente de su tiempo y les opone una ética radicalmente evangélica que pone en cuestión los fundamentos mismos del capitalismo. Su crítica radical tiene una indudable pertinencia en nuestros tiempos de hipertrofia financiera.</p> </div> <div class="ficha-desc"> <p>Martín Lutero, el iniciador de la reforma protestante, vivió en una época de grandes cambios económicos y sociales que presenció, entre otras cosas, el nacimiento del capitalismo moderno. Algunas de las prácticas comerciales que empezaban a imponerse creaban una gran inquietud a las gentes, que a menudo no sabían qué actitud tomar ante ellas de acuerdo con los principios éticos del cristianismo. Lutero asumió la tarea de aconsejar a los cristianos de su tiempo con varios textos sobre el comercio y la usura, que aquí presentamos. El préstamo con interés, el monopolio, la compra de renca y otras muchas prácticas financieras son examinadas por la crítica mirada del reformador, que las condena sin paliativos basándose en los puros principios del Sermón de la Montaña y en la más radical actitud evangélica. Su acerada crítica, aunque calificada por muchos de poco realista y contraria a la marcha de los tiempos, tiene hoy, por su misma radicalidad, un indudable atractivo por cuanto supone una alternativa rotal al concepto de la economía universalmente aceptado y ofrece, cuando menos, interesantes elementos de reflexión en estos tiempos de crisis económica y caos financiero.</p> </div>

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La llama de Amor viva.

<p style="text-align:justify;">San Juan de la Cruz puede ser considerado en justicia como el místico más grande del cristianismo. Valorado así mismo como un poeta sublime, sus estrofas destilan un nivel de experiencia interior de altísima espiritualidad, por lo que el acceso a su obra debe concebirse inevitablemente desde una profunda religiosidad, y sólo así, desde ese abandono que proclama el poeta, puede el lector gozar íntimamente y en su totalidad la poesía espiritual del Santo. Llama de amor viva fue escrita por él místico en 1584 a petición de doña Ana de Peñalosa, que había solicitado un comentario aclaratorio a la canción del mismo nombre. En ella, San Juan se recrea con los deleites que «hace el alma en su íntima unión con Dios», extendiéndose a su vez en la forma perfecta de alcanzar dicha unión mística.</p>

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